Freackonomics.

Freakonomics es una película tipo documental (2010), basada en un exitoso best seller que lleva su mismo nombre. Así como en el libro la película se constituye de una selección de documentales del reconocido economista Steven Levitt sobre asuntos que en primera instancia no tienen conexión alguna y que parecieran no tener tampoco relación con la economía, pero en realidad son ejemplos de la vida cotidiana que muestran al mundo en su realidad cruda a partir de elementos unificadores de comportamiento en términos de teorías económicas, principalmente en cuanto a sistemas de recompensa. Es una visión de cómo el campo de la economía puede estudiar más que el funcionamiento de las economías (en términos de moneda) o empresas, sino que también puede ayudar a explorar el comportamiento humano en la forma en que las personas reaccionan a las oportunidades de ganar, a sabiendas o no. Para esto se ofrecen 3 ideas fundamentales que son las que conectan todas las historias presentadas: - Los incentivos son la clave de la motivación de la vida actual. - La sabiduría convencional, buena o mala? - La ventaja informativa es un factor clave para intereses personales. Pareciera que con estas tres claves de forma consciente o inconsciente a través de la economía se podría comprender de qué manera la gente obtiene lo que desea. Por eso, el autor en lugar de presentar casos como el ritmo de los mercados y la economía mundial, intenta comprender cosas como: por qué los traficantes de crack siguen viviendo con sus madres o por qué descendió la criminalidad en los años noventa, y se esfuerza por aclarar qué es más peligroso, si una piscina o una pistola, o qué tienen en común un maestro de escuela y un luchador de sumo, entre otras. A diferencia de la moral, que representa el mundo ideal y la forma como la gente quisiera que fueran las cosas, la economía le permite hacer mediciones para observar cómo funcionan los fenómenos cotidianos y comportamientos sociales en el diario vivir. Bajo este esquema solo basta realizar una buena observación, toma de datos, recopilación de toda la información posible y un buen análisis aplicando el modelo matemático que más se ajuste para comprobar o rechazar hipótesis de comportamiento humano. Así cada conclusión a la que se llegue va estar soportada en datos reales, aquí tampoco importa la validación de “expertos” en los temas ya que estos acumuladores de conocimiento especifico, podrían llegar a acomodar las conclusiones de forma sagaz según la conveniencia. A lo largo de lo expuesto en la película, al parecer uno de los modelos principales a seguir en la vida moderna es el que responda económicamente a un plan de incentivos adecuado, no hay problema en el mundo que esto no pueda resolver. El autor expresa que desde el comienzo de la vida, todo ser humano comienza a regirse por ellos y sostienen que cuando se usan los estímulos acertados, siempre podrá inducir a los otros a hacer más de lo que se considera bueno, y menos de lo que se considera malo. No hay una regla general que diga cuál es el mejor incentivo para lograr una conducta; en algunos casos el premio o la sanción económica tienen un efecto sorprendente, mientras que en otras ocasiones los incentivos morales o sociales logran lo que ninguna cifra alcanzaría (leader, 2009). Con este simple principio quien hace normas y reglas, al mismo tiempo genera las vías de pasarlas y así es que por cada persona que invierta horas de ingenio en diseñar un esquema de incentivos, habrá siempre un ejército de gente que invertirá aún más tiempo en tratar de burlarlos. La trampa y el engaño son actos económicos primitivos, pues consisten, simplemente, en obtener más a cambio de menos, es por eso que es casi que un patrimonio mismo de la humanidad y por este principio, olvidando por un momento el aspecto ético o moral, sería conveniente desconfiar de todo y de todos. En nuestros días, el individuo se presenta como un elemento dentro de una economía de mercado. Este me mercado responde a lógicas globales, espacios que transcienden los parámetros de lo local, que se reposicionan constantemente y que no respetan ningún límite (Banga, ----). De lo anterior se plantean múltiples reglas de de juego y la necesidad de realizar una reevaluación de las características y lógicas presentes en cada situación de la vida cotidiana de las sociedades posmodernas. La película mas allá de mostrar situaciones puntuales como las de los maestros de escuela, los luchadores de sumo los vendedores de bienes raíces, los nombres que los padres les ponen a sus hijos y la relación con el éxito, entre otros; Intenta hacer caer en la cuenta de que actualmente las personas están inmersas en sociedades netamente individualistas, que poseen una enorme cantidad de información dispersa brindada por la globalización y el posmodernismo que ofrecen a cada quien la posibilidad de mentir y de acomodar múltiples verdades como sistemas de “micropoderes” de conveniencia propia. Por lo que la invitación es a darle la vuelta a las cosas, a indagar y “desconfiar” a usar datos propios para concluir. Estas “economías de lo extraño” son esos patrones de resistencia que se deben usar contra los poderes estratégicos globales y contra los micropoderes a los que cada persona se enfrenta en su interacción diaria con otras. Referencias Banga, F. ----.EL PROBLEMA DE LA CRISIS DEL INDIVIDUO EN LA SOCIEDAD MODERNA. Enfoque teórico y análisis de un caso particular, California. Cuadernos de Trabajo, Programa de las Naciones Unidas para elDesarrollo (PNUD) Leader © 2009. Resumen autorizado de: Freakonomics por Steven D. Levitt y Stephen J. Dubner,Ediciones B © 2009

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