Constituto

Por último, el autor critica la labor de los misioneros, quienes, según él, incurrirían en violencias y coacciones para regularizar las situaciones matrimoniales de las parejas indígenas: “Por esa época los misioneros rastrillaban el desierto persiguiendo concubinas encinta para casarlas. Iban hasta las rancherías más olvidadas en un camioncito decrépito, con cuatro hombres de tropa bien armados y un arcón de géneros de pacotilla. Lo más difícil de aquella cacería de indios era convencer a las mujeres, que se defendían de la gracia divina con el argumento verídico de que los hombres se sentían con derecho a exigirles a las esposas legítimas un trabajo más rudo que a las concubinas, mientras ellos dormían (...). Había que seducirlas con recursos de engaño, disolviéndoles la voluntad de Dios en el jarabe de su propio idioma para que la sintieran menos áspera, pero hasta las más retrecheras terminaban convencidas por unos aretes de oropel. A los hombres, en cambio, una vez obtenida la aceptación de la mujer, los sacaban a culatazos de los chinchorros y se los llevaban amarrados en la plataforma de carga, para casarlos a la fuerza”. (p. 128). Como se ve, una crítica irreverente y una acusación de ineptitud a la labor de los misioneros en Colombia. Se puede entrever aquí el mito a priori, mal digerido, de algunos sociólogos marxistas que pretenden echar abajo la labor durísima y sacrificada de la Iglesia por medio de sus misioneros.

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