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Moyugba y su descanzo

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Enviado por   •  9 de Febrero de 2018  •  Ensayos  •  4.863 Palabras (20 Páginas)  •  47 Visitas

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Normalmente las rogación es de cabeza te las tiene que hacer un Santero, no importa que sea o no tu padrino, lo importante es que sus manos estén frescas (Que tenga buena fe), si lo que quieres es hacértela tú, es fácil, para refrescar tu cabeza, rallas un poco de coco (sólo la parte blanca), le pones manteca de cacao y miel de abeja, y le pides a Obatalá que te refresque tu elerí. La oraciones lo que tu sientas, date cuenta que te la estás haciendo tu sola y no es una rogación en toda regla. Con esta rogación puedes ir saliendo del paso, pero que no se te olvide que si se te dictaron rogaciones de cabeza, te las tienes que hacer bien. Muchos neófitos e Iguoros que han hecho un análisis concienzudo de las distintas formas que han visto hacer la rogación de cabeza con coco y agua, se preguntan con mucha razón, ¿cómo tratándose de una rogación de esta Naturaleza todos los Iguoros no lo hacen igual? Hay quienes comienzanrogando por los pies, otros tiran los cocos antes o después de comenzar el referido ruego, y la única respuesta adecuada a esta lógica interrogación, afirmaríamos que es, porque estos Iguoros desconocen totalmente la labor material que están realizando porque si tuviesen conciencia de ello,No ignorarían que cuando se llega a una cabeza con todos los preparativos para rogarla, es porque previamente se la ha preguntado a la referida cabeza, con qué quiere alimentarse: cocos y agua, frutas, ellebale. En fin, con lo que ella elija y si esto es así, Es innecesario preguntar cuándo se va a llevar a cabo la rogación Y refiriéndome a los Iguoros que comienzan a hacer la rogación de cabeza por los pies, diré: no sólo los Iguoros de ahora son los que hacen en tal forma las referidas rogaciones de cabeza. Esa costumbre inexplicable data de la época de sus antepasados africanos o criollos, que son los verdaderos responsables de esa anomalía, ya que ellos, precisamente, fueron los que nos enseñaron que la cabeza es la que lleva a los pies. Pues decían, muy acertadamente por cierto; quítele La cabeza al cuerpo a ver si usted puede seguir andando y viviendo. ¿Por qué se cometen esos desatinos en nuestra Religión Afrocubana? Porque tanto en África como en Cuba, Existían personas que veían hacer una obra, la imitaban, y ello ha traído comoconsecuencia esos yerros, que tantos trastornos han ocasionado a lahumanidad. Sin embargo, no ignoro que existe una rogación que hay que comenzarla por los pies, y se realiza, cuando una persona está muy atrasada y atravesando una situación muy mala, para So Diddé. Esta se hace, sentando a la persona en una silla colocada bien alta, de manera que los pies le queden colgando, esta Misma rogación se hace también, sentando a la persona en una mesa, pero nunca con otro objetivo que no sea para So Diddé. En caso, repito, de un gran atraso y es de un resultado muy efímero, puesto que la acción benefactora de esta rogación es brevísima en esta vida, por la sencilla razón de que es hecha en el aire y en el aire se queda. El primer ruego de cabeza que se le hace a un Aleyo, tiene que ser de coco yagua, aún en el caso de hacerle Ocha. Primeramente se le ruega la cabeza, como queda dicho, con agua y coco y después en Oddó, se le da el llebabale indicado y digo indicado, porque en Oddó a todos los Omolo-Ochas no se les da Ellelé, como en el caso de Changó y Aggallú. En Oddó, se le da a Elegguá Akico, a Changó un animal de cuatro patas Allacuá y después un Acuaro, y por tanto, a esa cabeza ya se le ha dado mucho Elle. Y a Aggallú, cuando sea directo, se le dará Etú por la noche y enOddó. Coco y agua con su. .allacuá y Acuaro correspondientes. Y cuando no sea directo, se hará en la forma indicada en Changó. Elerí se puede rogar con muchas cosas, según los casos, y siempre, de acuerdo con lo que ella elija, entre estas cosas: Obiní omí tutu, Ellelé, Addié, Etu, Acuaro, Ella tutu. Ella aro, eran malú.Pescado y Jutía ahumada. Arenques, Babosas (Indicando color y ciase), eru y cola; todas las frutas comestibles. Almendras, Nuez moscada. Pan, Eco, Ñame crudo o cocinado, dos pájaros cazados(palomas rabiches y tomeguines), seso vegetal o de cualquier animal que haya comido ocha. Según los casos, como se trata de Asíguere o Asiere

.En esos casos se ruegan la cabeza con leche de vaca o de chiva blanca y hay casos indicados que tiene que ser con un poco del Aché del que le pusieron en la Leri, que para eso y otras muchas cosas beneficiosas se guarda. Todas las frutas sirven de Adimú para todos los Santos, a excepción de los casos específicos que hay que seleccionar las frutas que corresponde a cada Santo. La codorniz (Acuaro), se les da a todos los Santos, porque ella viene a ser un Aché y es la más fresca de todas las Sangres. El Pan se pone a todos los Santos. El Chequeté viene a ser el vino de todos los Santos. El Sará-ecó es el refresco de todos los santos inclusive de los muertos Todos los iguoros deben tener mucho cuidado de no echar pan con sangre en la sopera de obbatala y mucho menos paloma, puesto que ello trae como consecuencia enfermedades y atraso.

Todo lo que explicamos a continuación, forma parte de una trivial tutoría, para detalles precisos de cómo realizar las diferentes rogaciones, los rezos correspondientes y demás preparativos, por favor consulte a su padrino o en su defecto, algún iworo capacitado. Rogar la cabeza con coco es lo más común, pero además todo el mundo necesita refrescar su ángel de tiempo en tiempo. Cuando el ángel está de caído y se precisa darle sangre, fuerza, vida, la rogación tiene que hacerla el santero, que está facultado; sin embargo, uno mismo en su casa puede refrescar al ángel, puesto que fortalece espiritualmente a la persona. La rogación se puede hacer con diferentes elementos, pero debemos agregar que además de los propósitos señalados anteriormente, existen rogaciones que se hacen con otros propósitos específicos, además de refrescar o fortalecer la cabeza. La rogación con vegetales fortalece lasneuronas; es útil para personas nerviosas o problemas mentales; larogación con sangre es útil para separar la muerte de la persona. Cuando se realice una rogación con pargo, ésta debe ser realizada por el babalawo, ya que en la misma se deben rezar los 16 Odus y sólo él está capacitado para hacerlo. La rogación de cabeza se hace al atardecer o ya de noche, antes de acostarse y la persona que le ha dado obi a su lerí duerme con este emplasto de coco en la cabeza. Las formas de hacerlo varían mucho con respecto a la casa de santo y país. Hay lugares en donde hacen dos rayitas de cascarilla en la frente, las mejillas, la parte superior de las manos, las rodillas, la cara superior de los pies; tomando en cuenta que si la persona tiene coronado santo varón las dos rayitas son verticales y si es hembra, las mismas son horizontales. También se cuida que la persona no tenga Ofún en leri, pues de ser así, no se debe marcar la frente. También los rezos varían y la forma de tirar los obis.

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(2018, 02). Moyugba y su descanzo. ClubEnsayos.com. Recuperado 02, 2018, de https://www.clubensayos.com/Religión/Moyugba-y-su-descanzo/4272742.html

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