Buesito

ar se quejaba de la justicia de los hombres y abogaba por la justicia divina, expresa que sus conciudadanos venezolanos no estaban preparados para el ejercicio de la justicia, por lo tanto no eran capaces de de desarrollar sus propias leyes, lo que significa que no podían entender el verdadero significado de la libertad, la cual se basa en el ejercicio práctico y no solamente en palabras. Siendo este el caso, Bolívar debe obligar prácticamente a sus compatriotas venezolanos a asumir el ejercicio de la libertad, a pesar de su falta de aprecio ante la misma.

Este documento contiene un pensamiento claro sobre el colapso de la Revolución la cual se mantiene en la esfera simplemente política, atropellada por los enemigos de la patria. Bolívar insiste en el carácter fratricida o “civil” de nuestra contenida emancipadora lucha de independencia. Se despide con un compromiso solemne, el de regresar “Libertador o Muerto”, sin escatimar sacrificios.

Bolívar concluye con un seguro optimismo como que sabía de las enormes reservas morales del pueblo y conocía bien las suyas propias; así como Bolívar se quejaba de la justicia para la época de 1814 de la misma manera hoy nosotros nos quejamos de nuestro sistema de justicia.

CARTAS DE MANUELA SAEZ 11-05-1830: el 11 de mayo de 1830 el Libertador le escribe a su amante, en conocimiento como estaba de las actividades de Manuelita Sáenz a favor del buen hombre de Bolívar, justamente en el momento en que este abandonaba Bogotá:

¡Mi amor! Tengo el gusto de decirte que voy por muy bien y lleno de pena por tu aflicción y la mía por nuestra separación. Amor mío, te amo mucho, pero más te amaré si tienes ahora más sí tienes ahora más que nunca mucho juicio. Cuidado con lo que haces, pues si no nos pierdes a ambos perdiéndote tú. Soy siempre tu más fiel amante”.

Bolívar y Manuelita se habían despedido el 8 de mayo y ambos tenían la sensación de que no se verían más. Ella se quedó en Bogotá, haciéndole enconada oposición al presidente Mosquera, mientras que el Libertador iba desde Guasduas hacia Honda… y de allí, paso a paso hacia su jornada final. Poco después Manuela fue expulsada de Bogotá y se refugió en el Perú, donde murió.

Manuelita militaba activamente en el partido bolivariano en ese país, y se encargaba de llevar los archivos del Libertador.

El 25 de septiembre de 1828, gracias a su intuición, Manuela salvó a Simón de un atentado dirigido por Francisco de Paula Santander, enfrentándose a los conspiradores mientras su protegido huía descolgándose por una ventana; a raíz de ese acontecimiento Bolívar le dijo: “Eres la Libertadora del Libertador”.

Se conoció que los amores del Libertador con Saénz eran clandestinos, ella solía organizar en su casa representaciones en las que era habitual la burla hacia los enemigos del Libertador; la “quema de Santander” era una de las actuaciones preferidas.

CARTA AL GENERAL URDANETA 1830

ar se quejaba de la justicia de los hombres y abogaba por la justicia divina, expresa que sus conciudadanos venezolanos no estaban preparados para el ejercicio de la justicia, por lo tanto no eran capaces de de desarrollar sus propias leyes, lo que significa que no podían entender el verdadero significado de la libertad, la cual se basa en el ejercicio práctico y no solamente en palabras. Siendo este el caso, Bolívar debe obligar prácticamente a sus compatriotas venezolanos a asumir el ejercicio de la libertad, a pesar de su falta de aprecio ante la misma.

Este documento contiene un pensamiento claro sobre el colapso de la Revolución la cual se mantiene en la esfera simplemente política, atropellada por los enemigos de la patria. Bolívar insiste en el carácter fratricida o “civil” de nuestra contenida emancipadora lucha de independencia. Se despide con un compromiso solemne, el de regresar “Libertador o Muerto”, sin escatimar sacrificios.

Bolívar concluye con un seguro optimismo como que sabía de las enormes reservas morales del pueblo y conocía bien las suyas propias; así como Bolívar se quejaba de la justicia para la época de 1814 de la misma manera hoy nosotros nos quejamos de nuestro sistema de justicia.

CARTAS DE MANUELA SAEZ 11-05-1830: el 11 de mayo de 1830 el Libertador le escribe a su amante, en conocimiento como estaba de las actividades de Manuelita Sáenz a favor del buen hombre de Bolívar, justamente en el momento en que este abandonaba Bogotá:

¡Mi amor! Tengo el gusto de decirte que voy por muy bien y lleno de pena por tu aflicción y la mía por nuestra separación. Amor mío, te amo mucho, pero más te amaré si tienes ahora más sí tienes ahora más que nunca mucho juicio. Cuidado con lo que haces, pues si no nos pierdes a ambos perdiéndote tú. Soy siempre tu más fiel amante”.

Bolívar y Manuelita se habían despedido el 8 de mayo y ambos tenían la sensación de que no se verían más. Ella se quedó en Bogotá, haciéndole enconada oposición al presidente Mosquera, mientras que el Libertador iba desde Guasduas hacia Honda… y de allí, paso a paso hacia su jornada final. Poco después Manuela fue expulsada de Bogotá y se refugió en el Perú, donde murió.

Manuelita militaba activamente en el partido bolivariano en ese país, y se encargaba de llevar los archivos del Libertador.

El 25 de septiembre de 1828, gracias a su intuición, Manuela salvó a Simón de un atentado dirigido por Francisco de Paula Santander, enfrentándose a los conspiradores mientras su protegido huía descolgándose por una ventana; a raíz de ese acontecimiento Bolívar le dijo: “Eres la Libertadora del Libertador”.

Se conoció que los amores del Libertador con Saénz eran clandestinos, ella solía organizar en su casa representaciones en las que era habitual la burla hacia los enemigos del Libertador; la “quema de Santander” era una de las actuaciones preferidas.

CARTA AL GENERAL URDANETA 1830

ar se quejaba de la justicia de los hombres y abogaba por la justicia divina, expresa que sus conciudadanos venezolanos no estaban preparados para el ejercicio de la justicia, por lo tanto no eran capaces de de desarrollar sus propias leyes, lo que significa que no podían entender el verdadero significado de la libertad, la cual se basa en el ejercicio práctico y no solamente en palabras. Siendo este el caso, Bolívar debe obligar prácticamente a sus compatriotas venezolanos a asumir el ejercicio de la libertad, a pesar de su falta de aprecio ante la misma.

Este documento contiene un pensamiento claro sobre el colapso de la Revolución la cual se mantiene en la esfera simplemente política,

...