Salafismo Y Wahabismo

El salafismo y el wahabismo corresponden a un mismo movimiento que surge en el islam como respuesta a la necesidad de volver a sus orígenes, el cual se encuentra literalmente en las escrituras del Corán. Generalmente se entiende que el salafismo es sinónimo de wahabismo, pero aun así es un tema que los estudiosos siguen evaluando. Pero, en términos generales, para los salafistas, el wahabismo es un nombre peyorativo así que prefieren autodenominarse salafistas.

El salafismo proviene del termino árabe salaf cuyo significado es primeras generaciones o antepasados . Como su nombre lo indica, este movimiento musulmán busca regresar a su origen que es precisamente el que vivieron sus antepasados. El punto focal de este movimiento está en que “El musulmán debe de vivir el Islam como los vivieron los primeros musulmanes; Muhammed y sus seguidores con sus enseñanzas y conquistas, aplicando las leyes islámicas” . Para Bernand Haykel, los sunitas consideran que “la proximidad temporal al Profeta Muhammad se asocia con la forma más pura del Islam."

Los académicos exponen que el salafismo es una escuela que surge a mediados del siglo XIX. Esta escuela surge como renuencia a la propagación del pensamiento europeo en el medio oriente. La reacción por parte de algunos musulmanes se explica por la modernización que estaban trayendo a su entorno y que esta, de alguna u otra forma, los estaba alejando del verdadero camino del islam.

Origen del salafismo

• Muhammad Ibn Abd-al-Wahhab:

El primer pensador de esta escuela fue Muhammad Ibn Abd-al-Wahhab, es la primera figura representativa del salafismo. Ibn Abd-al-Wahhab , nació en 1699 en una tribu árabe llamada Banu Tamim en 'Uyayna, la cual se encontraba en la región de Najd Fue un teólogo islam y fundador del movimiento wahabí. De su nombre se deriva el wahabismo. Su populismo empezó por una predicación que hizo en Arabia donde el centro del tema estaba en la intolerancia, el puritanismo y la necesidad de una interpretación literal del Corán. Para él, las fuentes del islam y por tanto la manera de regresar al islam de sus antecesores, eran el Corán y la Sunna.

Su pensamiento esta condensado en un tratado llamado "Tratado de la unicidad divina"(Kitâb Al-Tawhîd). En este tratado rechaza las prácticas y la espiritualidad chií y todo lo que estaba relacionado con la modernidad. De hecho, tal pensamiento no puede provocar sino la hostilidad de las populaciones, quienes por la mayoría eran chiíes.

En la mayoría de Arabia se empieza a expandir esta idea del wahabismo, sin embargo, poco a poco, se fue limitando a la republica del Nadjd. Luego Muhammad Ibn Abd-al-Wahhab se traslada a Diriyah. El gobernante de Diriyah era Muhammad bin Saud. Muhammad Ibn Abd-al-Wahhaberan y Muhammad bin Saud eran muy cercanos y decidieron que juntos, iban a llevar a los árabes de la península de nuevamente a los principios verdaderos del Islam.

Muhammad bin Saud hace la siguiente declaración:

"Este oasis es tuyo, no temas a los enemigos. Por el nombre de Dios, si todo Nejd fue convocado a echarte, nunca nos pondremos de acuerdo para expulsarlo." Muhammad Ibn Abd-al-Wahhab le respondió: "Tú eres el hombre jefe y sabio del asentamiento. Quiero que me concedas un juramento que deberá llevar a cabo la yihad contra los infieles. A cambio serás el imam, líder de la comunidad musulmana y yo seré el líder en materia religiosa ". -Madawi Al-Rasheed, Una historia de Arabia Saudita.

Los salafistas rechazan ser llamados wahabí porque consideran que Muhammad Ibn Abd-al-Wahhab no fundó una escuela de pensamiento islámico sino que perseguía la idea de regresar al islam de las antiguas generaciones. Por otro lado, hay una serie de controversias que impiden que los salafistas se conformaran con ser denominados wahabís. Una de ellas es que consideran incorrecto llamar al decimonoveno nombre de Dios wahabí. Sin embargo, otros autores lo definían como una corriente dentro del salafismo. Poco a poco ambos se fueron pareciendo más, de tal forma que en la segunda mitad del siglo XX eran difíciles de diferenciar.

• Ŷamal Al- Din Al- Afgani

Aunque Muhammad Ibn Abd-al-Wahhab difundió el pensamiento de llegar a los orígenes del islam, se reconoce a Ŷamal Al- Din Al- Afgani como el verdadero fundador del salafismo.

Ŷamal Al- Din Al- Afgani nacio en 1838 en Afganistan. Es considerado el padre espiritual del islam moderno. Rechazaba por completo a los cristianos y musulmanes hasta tal punto de no permitir ningún tipo de amistad con ellos. El consideraba que si los musulmanes se relacionaban con cristianos o judíos iban convivir con impíos y Dios no iba a dirigir a un pueblo de impíos.

De igual forma tiene una estrecha relación con la hermandad musulmana. Y más adelante, Sayid Qoţb, que era uno de los principales fundamentalistas islámicos y a su vez tenía una estrecha relación con él, toma las riendas.

Principios del Wahabismo

El Tratado de la unicidad divina (Kitâb al-Tawhîd) es la principal referencia del pensamiento wahabí. El wahabismo hace parte de la “salafiyya” es decir que el principal objetivo es cumplir el texto tal y como está escrito sin tener en cuenta los cambios en el contexto histórico, político, social y religioso. Sus principales características son:

1. Imposición de un aviso único. Los wahabistas se dieron cuenta que si habían muchos avisos, unos se contradirían con los otros, asi que es necesario que solo exita un único aviso.

2. Interpretación literal de los textos sin tener en cuenta ningún cambio en el contexto.

3. Ningún musulmán Muqallid debe seguir una de las cuatro escuelas.

4. Permitir a todo Muqallid acceder al esfuerzo jurídico (Ijtihâd) sin consideración de las normas y reglas emitidas por los sabios de las cuatro escuelas y otros.

5. Extender la noción de innovación vituperable o desviada a muchas cosas nuevas, incluso lícitas

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