Arquitipos

INTRODUCCION.

Sabemos que el ser humano es un ser social y le debe a ella su subsistencia. Los animales, a diferencia de nosotros, nacen con una serie de instintos para sobrevivir al medio en el cual les toca desarrollarse, y según su nivel en la escala evolutiva están adaptados. En cambio los humanos, precisan depender de otro durante un lapso más largo de tiempo, necesitando de una mayor plasticidad para incorporar y fijar nuevos hábitos de comportamiento, además de contar con sus pocos instintos y tener que adaptarse al modelo cultural que le propone su medio para así crecer.

No podemos utilizar como sinónimos los términos "cultura" y "sociedad", aunque sin ésta última la cultura no tiene posibilidad de desarrollarse.(Sociedad es un sistema de interrelaciones que conecta a indivi-duos, en tanto que cultura es lo producido por esa relación, bienes, arte, etc.).

A través de los miles de años de historia, el ser humano fue incorporando experiencias conformando una unidad a la cual, más allá de las diferentes culturas y los cambios en el transcurrir de los tiempos, todos pertenecemos y nos unifica en algo que el Dr. C. Jung definió como Inconsciente Colectivo. Esta heren-cia de imágenes de nuestro pasado ancestral está compuesta por los llamados Arquetipos. Es allí, en esa parte de nuestro inconsciente, en donde esas "formas" sin contenido yacen, pero eso no significa que no tengan su actividad en nuestra vida consciente.

Por medio de los tests proyectivos, la escritura, los mitos, el arte, etc., nos traducen su importancia y lo que es más importante, la comunión que implica a nuestra especie el pertenecer a esta instancia más allá de toda posibilidad de elección (hablamos de elección consciente).

Nuestros ancestros han pertenecido, nosotros en este momento y los futuros grupos humanos no podrán sino reconocerse en él. Pero así como es necesarios reconocer los arquetipos para cualquier abordaje al conocimiento del desarrollo humano y sus proyecciones, debemos identificar qué realiza desde lo particular tal o cual persona de esa "forma" (los contenidos aparecen con el material de la experiencia consciente).

De lo que se trata esta breve exposición, es de la necesidad de una dinámica, una base teórica, en fin, de desarrollar un método que unifique el criterio del grafólogo para contrastar y servirnos de un marco teórico como el junguiano como base de abordaje, es este caso, del estudio grafológico. Así partiendo de lo general hacia lo particular, poder desde la dinámica de las letras y sus trazados, darle una mayor amplitud de criterios y aportes porque en ninguna ciencia "está todo dicho".

Tal vez la técnica grafológica sea en un futuro muy cercano, al igual que los test proyectivos en general, especialmente para la psicología, la mano derecha de una tarea interdisciplinaria como es el estudio de ese complejo ser llamado: El Animal Humano.

Es indiscutible el hecho de que la posesión del lenguaje es un atributo de la cultura. La aparición de ella en la historia del ser humano implicó un cambio radical en su evolución. El habla es utilizada por todas las sociedades pero el modo de transmisión más importante es la Escritura. Existen, además de los símbolos* que utilizan el habla y la escritura -expresión y construcción de significados culturales-, otros aspectos del comportamiento no verbales, denominado Análisis Semiótico, que también resulta de gran utilidad para comparar distintas culturas.

ARQUETIPOS

"Los arquetipos son sistemas de aptitud para la acción y, al mismo tiempo, imágenes y emociones (...) Por un lado, representan un conservatismo instintivo muy fuerte, y por otro, constituyen el medio más eficaz concebible para la adaptación instintiva. Así que son, esencialmente, la parte infernal de la psique (...), aquella parte a través de la cual la psique se une a la naturaleza".

Jung quiere decir que lo arquetípico es el fundamento libidinal de la psique. Los arquetipos son los motivadores últimos de la conducta, de los sentimientos y los pensamientos humanos. Por este carácter basal en la dinámica psíquica Jung los considera infernales, en el sentido de daimones, "demonios", potencias instigadoras de la vida psíquica mucho más allá de nuestra voluntad, a la que están supraordinados, y también porque su identidad instintiva los relaciona con nuestros impulsos animales tanto como con nuestras tendencias artísticas y espirituales. En este sentido, estamos tentados de decir que su influencia no se detiene en ser egregios emisarios de la pulsión biológica, ni en la intromisión psicosomática, sino que embarga la regulación del sustrato fisiológico general. Sin arriesgar nada, podemos decir, en definitiva, que los arquetipos son los constituyentes esenciales de todo el espectro de aquello que concebimos como naturaleza humana, desde lo animal al espíritu.

TIPO POSITIVO:

Es muy importante mencionar que también conseguimos muchas cosas a través de los arquetipos.

El sirviente, la esclava, el niño silencioso, obtienen muchas cosas a través de servir: reconocimiento, gratitud, amor, regalos, manutención, mimos, privilegios. Lo que no saben o lo que no quieren hacer consciente, es que todo eso tiene un precio, pues gastan toda su energía, sacrifican la expresión personal y someten su libertad de acción, elección y movimiento.

Como ya dijimos, todos los arquetipos tienen dos caras: la positiva y la negativa.

El solo hecho de traer a la consciencia qué tipo de arquetipos hemos utilizado y de qué forma los alimentamos nos brinda la oportunidad de empezar a potencializarlos.

“La relación de los arquetipos con nuestro bienestar físico o psíquico está relacionada muy estrechamente con las actitudes que tenemos acerca de nosotros mismos y de la vida. Para expresarlo sencillamente la energía sigue al pensamiento. Cuando nos sentimos bien con nosotros mismos y aceptamos lo que somos con amor y espíritu de gracia, creamos el potencial, el espacio para que sucedan cosas positivas en nuestras vidas”.

Una vez más, requerimos de una buena dosis de coraje y fuerza interior para potenciar nuestros arquetipos y saber qué es lo que deseamos cambiar de ellos. Por eso es tan importante revisar lo que hemos creado en nuestra vida y para hacerlo debemos observar en qué creemos, cuáles son nuestras creencias básicas acerca de nosotros, de lo que nos gusta o nos disgusta, de lo que nos hace mal, de lo que nos proporciona bienestar,

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