EPISTMOLOGÍA

tendencias propias de la historia de la epistemología

Como contrapeso a la tendencia de afirmar la cientificidad de las ciencias desde el

entusiasmo cientificista de la tradición positivista, se fue consolidando poco a poco un

conjunto de concepciones alternas a la positivista, que han asumido el nombre común

de perspectivas hermenéuticas.

Hermenéutica significa en general, el arte de la interpretación de un texto, es decir, la

posibilidad de referir un signo a su designado para adquirir la comprensión. A veces se

ha identificado con la exégesis, o con la reflexión metodológica sobre la interpretación.

Actualmente, este término designa una teoría filosófica general de la interpretación.

Como tal, al hablar de hermenéutica no es correcto presuponer algún autor o corriente

determinados a partir del cual o de la cual comenzó el movimiento hermenéutico, sino

un conjunto de autores y corrientes que en común comparten su oposición a los

presupuestos básicos del positivismo y buscan alternativas metodológicas y

epistemológicas por la vía de la interpretación y la comprensión. La pluralidad de estos

autores y corrientes es significativa e incluye pensamientos como los de Weber, Marx,

Dilthey, la escuela de Frankfut o Heidegger y Gadamer.

Para las perspectivas que en común se califican como hermenéuticas no existe un solo

método científico, o una sola forma de ciencia, sino diversos rigores disciplinares que

difieren en grados entre explicar y comprender, analizar empírica y cuantitativamente la

realidad social o interpretarla cualitativamente. Esos rigores disciplinares pueden variar

entre los que aíslan el objeto de estudio para poder estudiarlo con la mayor precisión o

los que relacionan e integran todos los presupuestos y los contextos que determinan el

objeto de estudio para poder comprenderlo en toda su complejidad.

Los debates propios de la tradición hermenéutica comenzaron en relación con la

interpretación de textos antiguos, que requerían la reconstrucción de todos sus pretextos

y contextos.

Ello implicó el desarrollo de métodos y técnicas de interpretación que luego se

aplicaron a las ciencias sociales, como contrapeso a las limitaciones de la visión

positivista, al parecer muy estrecha para las ciencias sociales.

Sin embargo, por más desarrollo que han tenido las perspectivas hermenéuticas, el

debate epistemológico sobre esas ciencias difícilmente se ha resuelto, frente a la

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