Lo EPDCUE

Introducción

Desde años atrás lo que se ha venido buscando es un perfil que se base en valores como el amor, paz, respeto, solidaridad, honestidad, responsabilidad, tolerancia consigo mismo, la familia y la comunidad a través de una sociedad integral planificado bajo un esquema de proyectos educativos encaminados en la formación para el trabajo, bajo un contexto democrático, protagónico de integración en la búsqueda de la satisfacción de las necesidades de la comunidad y contribuyendo con el desarrollo local de las regiones.

A lo largo de la historia de la educación en nuestro país, han surgidos muchos cambios para mejorar la calidad del conocimiento adquirido por el ser humano, así hasta llegar a este, el cual se centra en la educación para todos y todas sin distinción de razas ni géneros, teniendo sumo cuidado en la evaluación de los contenidos de los distintos niveles o subsistemas por la cuales se organiza este proyecto.

En el 2011 en el estado Aragua se inició un nuevo programa de educación el cual se viene impartiendo desde hace mucho tiempo, este programa se llama espacios permanentes para el desarrollo cultural-curricular endógeno (EPDCUE).

Según la licenciada Maury Mota en octubre de 2011 dice que los EPDCUE son:

Espacios para enseñar y para aprender desde otra lógica, desde otra perspectiva pensando en una acción pedagógica donde el niño interactúa con su maestro con su facilitador que no siempre tiene que ser el maestro como tal, sino un docente, un obrero o un representante, de manera que el niño aprenda las cosas útiles para la vida.

Por lo antes mencionado, se puede entender que los (EPDCUE) son espacios para la enseñanza de actividades que usualmente no se ve en el aula de clase, y que va más allá de la acción pedagógica donde el docente imparte en conocimiento y el estudiante solo recibe la información, los EPDCUE tiene la finalidad de poder fortalecer la convivencia entre maestros, representantes, obreros y estudiantes; además aportan elementos muy importantes para el desarrollo de los mismos.

Los EPDCUE no son un proyecto nuevo en la historia. Esta idea procede desde el año 1999 cuando se inician proyectos educativos nacionales. Desde entonces la zona educativa ha propuesto nuevos proyectos para cambiar las escuelas que tenemos, por otras que tengan valores socioculturales.

La profesora Mirna Sojo y el profesor Tairo Figueroa dicen que los principios de los EPDCUE son:

… Programas de redes socioculturales y se construye en el marco del (PEN), un norte en la concepción curricular de la educación y la práctica pedagógica de nosotros los y las maestras, a través de los espacios permanentes para la cultura, el deporte y la recreación, llamados así para entonces, siendo en su mayoría cultores y líderes comunitarios (as) los que abrieron el camino desde esta construcción curricular.

Esto quiere decir que los principios de los EPEDCUE tienen que ver con la cultura de una sociedad. La cual es dirigida por líderes comunitarios, además buscan una nueva visión sobre como impartir la educación para que así los estudiantes obtengan el conocimiento necesario para llegar a tener un título universitario.

Con todos los proyectos educativos antes realizados se buscaba controlar y supervisar, de manera perseguidora y fiscalizadora la dominación de los estudiantes.

Dentro de este marco, el profesor Balza Yosney en febrero del 2011 dice que la finalidad de los EPDCUE es:

Brindar a los y las estudiantes la oportunidad de esparcirse, relajarse, olvidarse de sus problemas, aprender mucho, conocer los contenidos de manera más fácil, amena y desde la experiencia y brindar la mayor suma de felicidad posible a nuestro pueblo es el mandato de esta nueva educativo.

Así mismo, la profesora Belkys Suárez en el 2011 dice que la finalidad de los EPDCUE es:

‘’ Fortalecer la formación integral de niños, niñas, adolescentes, jóvenes, adultos y adultas, además propicia el encuentro, intercambio de saberes, la corresponsabilidad y la participación. ’’

Por lo antes dicho por los profesores Balza Yosney y Belkys Suárez se puede entender que la finalidad de los EPDCUE es aportar conocimiento de manera que sea más comprensible y divertido. Además ayuda a fortalecer la formación social y el intercambio de sus saberes.

Siempre que es realizado un proyecto ya sea educativo o de cualquier otro tipo, debe tener ciertas características que lo constituyan.

Conforme, el profesor Jorge Moreno en el 2011 dice que las características de los EPDCUE son:

• Potencien la insurgencia cultural.

• Reconozcan lo local como fuente principal del conocimiento del pueblo como generador de cultura.

• Promueva la participación.

• Potencien el desarrollo endógeno, la agroecología, agricultura sana, preservación del ambiente, entre otros.

• Reconozca las múltiples experiencias participativas.

• Sirva como espacio para las diversas voces comunitarias (salud…).

• Expresan una visión integral de la cultura, las artes y las diversas manifestaciones que expresan una práctica cooperativa más allá del protagonismo.

• Proporcione el encuentro para la socialización.

• Contribuya a la organización y a la formación de grupos para el trabajo cultural en la línea investigativa.

• Para fortalecer nexos y vínculos con la comunidad.

• Promueva la formación de agrupaciones culturales partiendo desde las individualidades y otras agrupaciones.

• Que promueva espacios formativos y organizativos para los y las jóvenes.

De este modo, se puede entender que las características de los EPDCUE proporcionan una mejor relación con la sociedad, contribuyen a impartir un conocimiento y además sirve para formar más grupos culturales.

La construcción de los espacios permanentes para el desarrollo cultural endógeno, se deben tomar en cuenta algunos entes importantes para su buen desarrollo y realización.

Desde el punto de vista de la profesora Yoama Paredes en los EPDCUE intervienen:

• Los estudiantes: con iniciativa en sus diversos contextos escolares y comunitarios

• Los y las maestras: que integran los espacios educativos con iniciativas y legados culturales, deportivos, de vocaciones agrícolas y artísticas.

• Los cultores: que han contribuido a fortalecer el arraigo en las comunidades.

• Personas organizativas: comprometidas con el proceso.

• Líderes comunitarios: que favorezcan el ejercicio de la práctica democrática en la participación.

• Asociaciones: que promueven un quehacer cultural sin practica excluyente.

• Ciudadanas y ciudadano: con sensibilidad que tomen en cuenta a todos los sujetos sin exclusión.

Por lo antes mencionado se puede opinar que aquellos que integran los EPDCUE deben tener imaginación, dinamismo y delantera para que así puedan fomentar las prácticas sin discriminar a ningún individuo. También intervienen en el proceso de fortalecimiento de las culturas de muchas comunidades.

Los EPDCUE deben realizarse de acuerdo al contexto de los participantes, relacionado con lo que contempla la Ley Orgánica de Educación (LOE).

Por su parte, la Profesora Mayri Ferrera en 2011 dice que los ejes integradores:

“Deben acercarse cada vez más a los criterios de pertinencia y coherencia sociocultural ajustados a la LOE, PNSB, y CRBV que son nuestras cartas de navegación.”

Por lo que dice la Profesora Mayri, se puede dar a entender que los ejes que integran los EPDCUE son herramientas que sirven de guía para hacer los EPDCUE pero que vallan con el contexto del lugar donde se vaya a aplicar. Por ejemplo en un lugar donde hace frio a cualquier persona se le puede ocurrir la idea de impartir un EPDCUE de cómo aprender hacer bufandas y sería muy buena idea por el clima que se sitúa allí. En cambio en un lugar donde hace calor las bufandas no irían con su contexto porque nadie se pondría bufandas con calor.

Rodríguez quería que la educación, en Venezuela y América, se impartiera con calidad, en torno al desarrollo de los individuos, su capacidad de comprender y analizar la sociedad en la que viven, su desarrollo humano y personal en el contexto del desarrollo social y comunitario inspirado en principios y valores como la igualdad, la equidad, emancipación social y humana. Y para ello debe

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