Anarquia

Jessie Taft es considerada pionera en el Trabajo Social, ya que hizo la primera tesis filosófica, publicada en 1915, llamada “THE WOMAN`S MOVEMENT FROM THE POINT OF VIEW OF SOCIAL CONSCIOUNSNEDD” donde defendía que la especialidad del carácter femenino no derivaba de sus cualidades innatas o del entorno físico, sino de actitudes y expectativas sociales (reacciones sociales) que se asumían hacia las mujeres desde su más temprana infancia. De este modo, las mujeres desde niñas, aprenden a anticipar cuáles iban a ser sus relaciones sociales o sus actos y en función de ello, conformaban su comportamiento ajustando a los objetos sociales y anticipando sus formas del periodo feudal.

Por otra parte, Jessie Taft se refería a un doble conflicto en las mujeres: el conflicto del yo con el entorno social más amplio; y el conflicto de los métodos, normas y valores del mundo medieval, preservados particularmente a través de la mujer y el hogar, con los métodos, normas y valores que gobernaban el mundo moderno industrializado, coto exclusivo de varones, regido por las leyes interpersonales de la economía y los negocios. Pero, Jessie Taft, veía este conflicto psicológico como una fuente de progreso social (siguiendo las ideas de Mead y Thomas) que creían en las condiciones posibles para perspectivas y conciencias más amplias. Y en este sentido, las mujeres con educación podían desempeñar un rol especial en el movimiento de la mujer. Atrapadas entre dos mundos e impulsos conflictivos, el mundo femenino de la ética del cuidado y el mundo masculino del racionalismo e individualismo; las mujeres científicas ocupaban una posición privilegiada para una búsqueda de integración y ajuste. Asimismo, Jessie Taft celebraba el potencial progresivo de aquellas que subvertían los roles románticos femeninos, lo que se llamaría punto de vista privilegiado de posiciones de conciencia ramificado.

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