Argumentar el paso de la sodomía a la homosexualidad.

Universidad Politécnica Salesiana.

Nombre: Harold Rodríguez                                                                 Fecha: 29/10/15

Argumentar el paso de la sodomía a la homosexualidad.

La sodomía consiste en el acto sexual, ya sea con una persona del mismo sexo, o con una persona del sexo opuesto pero en un lugar inadecuado. La idea que domina en este pecado es la de la penetración y particularmente, la de penetración anal. Realmente cualquier tipo de actividad sexual no reproductiva, durante la edad media, era penalizada como pecado y, por tanto, como delito. De esta práctica sexual surge la homosexualidad, como acto sexual que se realizaba entre dos personas del mismo sexo. “la homosexualidad apareció como una de las figuras de la sexualidad cuando fue rebajada de la práctica de la sodomía a una suerte de androginia interior” (Foucault, 1977), nos dice que fue rebajada a la sodomía, esto quiere decir que antes la homosexualidad se practicaba pero con actos menos leves que el coito entre parejas del mismo sexo solo que al pasar las épocas se les integro los actos que se realizaban en la sodomía como es el sexo anal, básicamente se puede decir que tuvo una transformación para mejor.

¿Está de acuerdo con la afirmación de Foucault de que el homosexual hoy en día se ha convertido en una especie?

De hecho cuando se habla de un homosexual se le refiere como si fuera de otra especie por lo general, es esa aversión por lo que es diferente que hace que nos refiramos a los homosexuales como otra especie. Foucault se refiere al homosexual de esta forma “El homosexual del siglo XIX ha llegado a ser un personaje: un pasado, una historia y una infancia, un carácter, una forma de vida; asimismo una morfología, con una anatomía indiscreta y quizás misteriosa fisiología…El sodomita era un relapso, el homosexual es ahora una especie” (Foucault, 1977), estructura al homosexual de tal forma que lo veamos de diferentes puntos de vista, pero no lo deja de clasificar como una especie, pero a final de cuentas no estoy tan de acuerdo con Foucault porque ya que si bien se lo ve como otra especie, sigue estando formado por las mismas características fisiológicas de los demás individuos, pero si, cuando se habla del mismo se le hace referencia como si de otra especie se tratara.

Bibliografia.

Foucault Michel, HISTORIA DE LA SEXUALIDAD I – LA VOLUNTAD DE SABER, siglo xxi editores, s.a, Mexico 1997.

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