El texto afirma que la cultura se aprende y es simbólica. Ilustra estas ideas a través de un ejemplo

1. El texto afirma que la cultura se aprende y es simbólica. Ilustra estas ideas a través de un ejemplo.

La cultura tuvo su origen cuando nuestros antepasados adquirieron la capacidad de simbolizar. El aprendizaje cultural, depende de la capacidad de utilizar símbolos, signos que no tienen una conexión necesaria ni natural con aquello que representan, y es exclusivo de los seres humanos. Es absorbida y aprendida por las personas a través de la enculturación en tradiciones particulares, haciendo suyo gradualmente un sistema previamente establecido de significados y de símbolos que utilizan para definir su mundo y guiar sus comportamientos y percepciones a lo largo de sus vidas.

Por ejemplo: Nociones sobre la distancia física a mantener con las personas cuando hablamos con ellas.

2. El texto describe la importancia de las pautas culturales. Identifica tres pautas culturales importantes, presentes en la cultura chilena.

a) La familia: la sociedad destaca el rol de la familia, tomando este una importancia en el desarrollo de la sociedad, mostrando que un hogar bien constituido entrega valores a las personas.

b) Lo espiritual: el rol de la espiritualidad en una sociedad es muy importante; ya que la creencia en el bien y el mal, entrega pautas para nuestro comportamiento.

c) las leyes: Estas son importantes pautas para la sociedad, estas norman nuestros comportamientos en comunidad, generando el respeto en base a lo que se establece como lo correcto.

3. Da un ejemplo de sub-cultura en la sociedad chilena, e identifica tres de sus características.

Los narcotraficantes de barrios pobres, son una subcultura que se caracterizan por odiar a los ladrones (domésticos) ya que “le hacen daño la gente de esfuerzo”, por dar “dinero a la gente que lo necesita” a cambio de un favor (proteger), matar no es un “crimen” es respeto y reconocimiento (este es mi sector).

4. ¿Cuáles serían los límites del “relativismo cultural”?

En el relativismo cultural argumenta que el comportamiento en una cultura particular no debe ser juzgado con los patrones de otra, pero ha de respetar la diversidad humana intentando ser objetivo, preciso y sensible, no significando esto que deban ignorarse los valores internacionales de justicia y moralidad.

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