HIstoria y fundamentos del trabajo social

Historia y fundamentos del trabajo social

ACTIVIDADES:

La profesionalización supone la institucionalización de un conjunto de representaciones ( conocimiento, habilidades, información ) y su elaboración como un SABER ESPECIALIZADO. A su vez la institucionalización de la transmisión de ese saber, a través de una instancia social reconocida y legitimada, para que constituya el saber especializado en un SABER CERTIFICADO. Por lo tanto la profesionalización de una práctica implica su estructuración en una nueva condición: Su Constitución y legitimización como un SABER ESPECIALIZADO Y CERTIFICADO

Los elementos constitutivos de la especificidad profesional:

- Sujetos sociales: Son individuos, grupos o instancias sociales que están involucrados en la intervención profesional (poseen lugar y función) porque participan de alguna manera significativa en relación con el problema social que se constituye en objeto de intervención

- Objeto de intervención: Es el problema social por el cual se establece la relación entre los sujetos. En un elemento real y concreto que demanda ser atendido

- Marco de referencia: Es la delimitación del conjunto de representaciones desde las cuales se entiende y conceptúa el problema objeto de intervención y el tipo de interacción entre los sujetos sociales. Es la fundamentación de la intervención. En el MARCO DE REFERENCIA se inscriben:

•LOS OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Señalan lo que se pretende lograr a través de la intervención.

•LA FUNCION SOCIAL: Es la incidencia o impacto que tendrá la intervención profesional.

• LOS PROCEDIMIENTOS METODOLÓGICOS : Constituye la dimensión operativa del proceso de intervención profesional, determinando que hacer y cómo hacerlo.

Las formas de asistencia son: el ejercicio de la caridad, como un acto de mandato divino: hacer el bien por el amor a Dios. La filantropía como la puesta en acto de un imperativo ético: hacer el bien, por amor al hombre y la de beneficencia qué es la virtud de hacer el bien. Estas prácticas, consisten en una serie de actividades que se desarrollan en base a la fe, la experiencia, la intuición y el compromiso.

Las críticas a estas prácticas son que se basan en doctrinas que plantan la mediación como una obligación moral o religiosa, en la que se determina que el intermediario es el portador de la voluntad de participar como respuesta al mandato divino. Se dice que esto es "algo dado", lo que significa que nacen con un don y son reconocidos como herederos del reino.

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