Liberalismo Doctrinario

“Liberalismo Doctrinario”, marcadamente burgués, inspirador de los cambiosanteriormente citados. En este momento histórico es preciso mencionar elsurgimiento de una burguesía emprendedora que conjuntada con la revoluciónindustrial que comienza a darse en Europa (sobre todo en Gran Bretaña y Bélgica),va a dar como resultado las ansias de poder político burgués que acompañe al poder económico que están alcanzando. Así apoyados por el racionalismo del XVIII llevado a cabo por la vía revolucionaria, se van a plantear una serie de valores que se pueden resumir en una serie de derechos y libertades tales como la libertad, la igualdad o la propiedad.

La igualdad está contemplada desde un punto de vista legal y no social, y la propiedad proviene del derecho natural por el cual todos los ciudadanos tienen derecho a ella, de una manera libre y abierta. Será a través de los procesos revolucionarios del XIX (las llamadas “Revoluciones burguesas” del 20, 30 y 48), como se vayan introduciendo con mayor o menor éxito los sistemas Liberales en

los estados.

Se clausura el denominado “Antiguo Régimen”, aunque perduren las prácticas autoritarias y el predominio de lo agrario. Se va a disolver el régimen señorial para llegar a una igualdad ante la ley, se transforma el régimen jurídico de la propiedad para dar unas libertades económicas de producción y distribución y se da fin a las aduanas internas en los mercados nacionales. El nuevo Estado Liberal se construye en torno a una Constitución y a unos códigos de leyes que son los mismos para todos los ciudadanos, asumiendo el estado las labores de justicia, policía y fiscalidad, centralizándose la administración y articulando técnicamente el estado a través de infraestructuras y obras públicas de modernización. También asume la educación aunque de manera muy ligera aún. En torno a la segunda mitad del siglo se va a producir un cambio de mentalidad que llevará al liberalismo doctrinario a progresar hacia la democracia, que se empezará a consolidar a partir de 1870. Las revoluciones del 48 incluyen al pueblo como protagonista (es la llamada “Primavera de los Pueblos) y ya se empiezan a manejar conceptos de sufragio universal directo y mayor avance en las libertades individuales (de prensa, de expresión, etc.). Es en este momento, cuando parece que elliberalismo está asentado cuando comienzan a darse dos fenómenos dignos de atención que trataremos a continuación.En primer lugar, y a raíz del avance de la Revolución Industrial y de lasdesigualdades sociales que ésta genera, surge el llamado movimiento obrero, que va a situarse fuera del sistema constitucional establecido por su margen izquierda. Así van a surgir como ideologías principales el socialismo (Marx y Engels)y el anarquismo (Bakunin).

No vamos a entrar a valorar con detenimiento lascaracterísticas del pensamiento socialista o el ácrata, aunque si hay que enunciar, sobre todo, la influencia que van a tener, principalmente el socialismo, sobre las ideologías venideras sobre las que trata este trabajo. La evolución del pensamiento socialista tomó diferentes caminos en la división del XIX y el XX. Por un lado se sitúa el sector que mantiene el Marxismo en toda su vigencia inicial y se niega a entrar en el sistema democrático, propugnado la evolución proletaria.El final de la experiencia comunista es absolutamentecontemporáneo a nuestro tiempo y los resultados están encima de la mesa para ser analizados con detenimiento, la evolución del pensamiento político va a venir marcada lógicamente por el cursode los acontecimientos históricos y éstos, a su vez, por el pensamiento político delos teóricos. De esta manera avanzamos por el siglo XX, tras la cual, el mundo seconfigura en torno a los bloques capitalista (liberalismo democrático) y comunista(socialismo real). Centrándonos en los países capitalistas, hay que destacar

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