Simon Bolivar

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MATURIN – ESTADO MONAGAS

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VENEZUELA, JUNIO 2008.

INTRODUCCION

El desarrollo cultural de Venezuela fue tardío. Transcurrieron más de doscientos años después del “descubrimiento de América” para que alcanzara, el 22 de diciembre de 1721, su Universidad Real y Pontífice. Y la imprenta llegó a las costas de la isla de Trinidad en 1789, al publicarse el primer periódico, “El correo de la Trinidad Española”, cuando ya en México había imprenta desde 1535 y en Lima en 1538.

Con todas las limitaciones, la cultura venezolana echó profundas raíces en el siglo XVIII, siglo del quehacer económico y cultural, cuando ya el país define su personalidad.

La educación venezolana en los siglos XVI y XVII fue muy pobre. Esta estuvo limitada a los conventos franciscanos y dominicos, enclavados en casi toda la geografía del país. Los frailes, generosamente, enseñaban las primeras letras y rudimentos de gramática, filosofía y teología, sin cobrar estipendios. Caracas, Maracaibo, Cumaná, Coro, Mérida, Guanare y Trujillo, las principales ciudades del centro, el oriente y el occidente, recibieron la acción educadora de ordenes religiosas.

En 1628 en la ciudad de Mérida los jesuitas fundaron el primer colegio venezolano “San Francisco Javier”. Ahí comenzaron a enseñarse las primeras letras y a realizarse los estudios más amplios de gramática, que eran una base para los cursos superiores de filosofía, teología, derecho y medicina. Que los estudiantes continuaban en la Universidad de Caracas a partir de 1721, antes de eso era en la Universidad de Santo Domingo en Santa Fe de Bogota. Son pocos los nombres de los maestros que se han conservado en los viejos infolios, se sabe que en el rectorado del colegio alternaron jesuitas italianos, españoles y criollos. La mayoría de ellos se formo en los centros de enseñanzas establecidos por la Compañía de Jesús en el Virreinato de Nueva Granada, y algunos tuvieron alta figuraciones en las misiones de los llanos de Casanare y en los territorios ubicados a lo largo de los ríos Orinoco y Meta. Entre los primeros rectores del Colegio fueron los padres Juan de Arcos, Miguel Jerónimo de Tolosa, José Dadei, Julio Ledi, Juan Gregorio, Luís Vergel y Domingo de Molina. Como preceptores de gramática actuaron algunos de los rectores ya nombrados y también el padre Diego de Solano. Cuando Carlos III ordenó expulsar a la Compañía de Jesús de todos los dominios de América, ya el colegio merideño tenía una biblioteca de 450 volúmenes y un patrimonio económico representado en haciendas, hatos y tierras. Los bienes dejados por los jesuitas del colegio de Mérida sirvieron para fomentar la erección de escuelas de primeras letras en Maracaibo y para alcanzar, tiempo después, la instalación de una universidad en la propia ciudad de Mérida.

Ni lo conventos de los dominicos, franciscanos ni el colegio de la Compañía de Jesús en Mérida, llegaron a formar un clero numeroso que con tanta urgencia requería la Iglesia para su labor evangelizadora. Los obispos de Caracas, especialmente Fray Mauro de Tovar, hicieron activas diligencias para fundar un colegio seminario tridentino. Luego de muchos fracasos, pudo cristalizar la idea en 1673, cuando el obispo Antonio González de Acuña edificó el Seminario de Santa Rosa de Lima en la ciudad de Caracas. En 1696 el obispo Diego de Baños y Sotomayor redactó las primeras “constituciones” para este colegio, las cuales fueron aprobadas por el Monarca el 30 de diciembre de 1967. el Seminario contó con cátedras de gramática, filosofía, teología, música y jurisprudencia, y en 1721 el rey Felipe V lo elevó a la categoría de “Real y Pontificia Universidad”.

En cuanto a la enseñanza de las primeras letras – enseñanza primaria -, funcionaron escasas escuelas en Venezuela en los siglos XVI y XVII. En Trujillo, Fray Pedro de Ágreda, obispo de Coro, estableció estudios de primaria y secundaria en 1568, y en el año de 1600 el maestro Juan Ortiz Gobantes tenía a su cargo una escuela de primeras letras. Casi en la misma fecha, este preceptor fundó escuela y clase de gramática en la ciudad de Barquisimeto. Y en 1635, bajo protección del vicario Diego Guerrero de Torres, un maestro de origen portugués, Gaspar Margullón Dematos, instaló estudios de primaria y gramática en la ciudad de Valencia. El obispo Antonio González de Acuña patrocinó, en 1674, el establecimiento de una clase de gramática en el puerto de La Guaira; y en 1682 el licenciado Juan Díaz de Benavides erigió en Maracaibo una escuela de primeras letras y una cátedra de latinidad.

Caracas tuvo, desde los primeros tiempos, escuelas de primeras letras y clase de gramática, protegidas por el Cabildo secular. En las actas más remotas de este cuerpo capitular conservadas hasta el presente, y que comienzan en 1589, hay testimonios de cómo Luís de Cárdenas y Saavedra se ofrecía a los cabildantes “para enseñar a los niños de esta ciudad”, siempre que se le diera “algún partido… y casas en que vivir”, con la promesa de dar lecciones gratis a los huérfanos. Un estudio amplio y detallado del primer siglo del quehacer cultural de los maestros, los preceptores de gramática, los conventos y el Seminario de Santa Rosa lo presenta Caracciolo Parra León en su obra magistral “La instrucción en Caracas: 1567 – 1725”.

Entramos ahora en el siglo XVIII venezolano. Va a ser precisamente en esta centuria cuando Venezuela adquiera su forma definitiva. En eso se parece a dos países más de la vertiente atlántica: Brasil y Argentina. Venezuela cambia de ropaje cultural. Nuestra Universidad nace en 1721, del seno del Seminario Tridentino de Santa Rosa de Lima, por varias razones: lo costoso que resultaba a los estudiantes trasladarse a las universidades vecinas de Santo Domingo y Santa Fe de Bogota, la necesidad de formar abogados y médicos criollos, y el deseo de formar un clero culto, versado en teología y derecho canónico. El Estado y la Iglesia requerían una universidad para que los criollos desempeñaran con mayor eficiencia los cargos de la administración publica y las canonjías y prebendas de iglesia y catedrales.

SIMÓN BOLÍVAR

Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco, mejor conocido como Simón Bolívar, (Caracas, 24 de julio [1] de 1783 — Santa Marta, Colombia, 17 de diciembre de 1830) fue un militar y político venezolano, una de las figuras más destacadas de la Emancipación Americana frente al Imperio español junto con el argentino José de San Martín. Contribuyó de manera decisiva a la independencia de los actuales Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela. Le fue concedido el título honorífico de Libertador por el Cabildo de Mérida en Venezuela que, tras serle ratificado en Caracas, quedó asociado a su nombre. Los problemas para llevar adelante sus planes fueron tan frecuentes que se llegó a afirmar ser "El hombre de las dificultades" en una carta al general Francisco de Paula Santander en 1825.

Participó en la fundación de la Gran Colombia, nación que intentó consolidar como una gran confederación política y militar en América, de la cual fue Presidente. Bolívar es considerado por sus acciones e ideas "Hombre de América" y una destacada figura de la Historia Universal, ya que dejó un legado político en diversos países latinoamericanos algunos de los cuales le han convertido en objeto de veneración nacionalista. Ha recibido honores en varias partes del mundo a través de estatuas o monumentos, parques, plazas, etcétera.

Su padre, Juan Vicente Bolívar y Ponte como su madre, doña María de la Concepción Palacios y Blanco, pertenecían a la aristocracia caraqueña y cuando se casaron en el año 1773 había una gran diferencia de edad entre ambos cónyuges. Juan Vicente tenía 47 años en ese momento y Concepción 15 años. Tuvieron cuatro hijos más, tres de ellos mayores que Simón y una menor y, cuyos nombres fueron Juan Vicente, María Antonia, Juana y María del Carmen.

La familia Bolívar provenía de una población llamada La Puebla de Bolívar en Vizcaya (España), ubicada entonces en la merindad de Maquina, y ya desde los inicios de la colonia sus miembros realizaron acciones destacadas en Venezuela.

El primero de los Bolívar en arribar a Venezuela fue Simón de Bolívar el cual, junto con su hijo, llegó a Caracas, treinta años después de la fundación de la ciudad, hacia 1589 y por tener el mismo nombre se les distinguió como Simón de Bolívar el Viejo y Simón de Bolívar el Mozo.

Bolívar el Viejo se destacó como Contador Real, por privilegio especial del rey Felipe II, quien en el título de nombramiento le reitera su amplia confianza como velador de la Real Hacienda, cargo que ejerció tanto él como su hijo, Margarita y Caracas.

Fue además Procurador General de las ciudades de Caracas, Coro, Trujillo, Barquisimeto, Carora, el Tocuyo y Maracaibo ante la Corte española entre 1590 y 1593, para informar al rey Felipe sobre el estado de la provincia y pedirle ciertas mejoras, exenciones de impuestos y privilegios que facilitaran el desarrollo de la misma.

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