TOLERANCIA EN LAS MASAS
Enviado por DELVALLE77777 • 28 de Noviembre de 2012 • 469 Palabras (2 Páginas) • 5.668 Visitas
NIVELES DE TOLERANCIA EN LAS MASAS
La tolerancia, del latín tolerare (sostener, soportar), es comerse una media que define el grado de aceptación frente a un elemento contrario a una regla moral.
Podríamos definir la tolerancia como la aceptación de la diversidad de opinión, social, étnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los demás, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona...
¿Cuántos tipos de tolerancia existen?, Alberto Buela nos introduce al mundo de la ética en este ensayo que profundiza en la
|historia y la filosofía de la comunicación.
El título mismo nos está indicando que existen históricamente dos tipos de tolerancia. Una, la clásica, aquella definida como la aceptación de un mal menor en
Vistas a evitar uno mayor y otra, la liberal, como la aceptación de laS opiniones contrarias por la igualdad de las personas.
La tolerancia está vinculada en este contexto del mundo cristiano del siglo XIII en el trato con los infieles que se dividían en tres grandes categorías: paganos, herejes y judíos- musulmanes. La norma es: “dar al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”.
La cuestión de la herejía es la más grave pues ella quiebra la unidad de la Cristiandad y socava las bases de la autoridad de la Iglesia. El hereje es en términos polito lógicos el “enemigo interno”.
La tolerancia liberal tiene su partida de nacimiento en el escrito del filósofo inglés John Locke titulado Carta sobre la tolerancia (1689).
CARACTERISTICAS DE LA TOLERANCIA
El planteamiento tradicional de la tolerancia tiene las siguientes características:
1º, nosotros hablamos de la tolerancia cuando nos encontramos con algo que es malo;
2º, cuando algo que es malo, nos afecta;
3º, cuando algo que es malo, nos afecta y tenemos capacidad para reprimirlo;
y 4º, cuando además de tener capacidad para reprimirlo, sin embargo, permitimos que se dé, sin aprobarlo expresamente.
Parte allí de la clara distinción entre sociedad política y eclesiástica, y como el magistrado civil está por su función limitado a “las cosas humanas temporales”, y no puede tener ninguna injerencia en la salvación de su gobernados, el pluralismo en el culto a Dios es una cosa que el Estado no puede soslayar, Por lo tanto, le corresponde tolerar
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