Aproximaciones

Cuando hablamos de actos que son portadores de valor moral, nos referimos, naturalmente, no a los actos instintivos (actus hominis), que no llevan la característica de la vida personal y espiritual, sino a los actos específicamente humanos (actus humanus), que proceden del fondo realmente personal, puesto que están enraizados en la inteligencia y en la libertad.

Abstracción hecha tal vez de algunas experiencias místicas, todos los actos humanos dependen, como de un instrumento, del compuesto psicofísico : nervios, cerebro, sentidos internos, automatismo psíquico. Pero estos actos humanos pueden ser internos y externos: entre ellos hay una diferencia esencial ; pues es muy distinto el acto que se realiza únicamente en el interior del hombre, accionando interiormente el compuesto psicofísico, y el que prolonga su efectividad hasta el exterior, por medio de los órganos corporales, como la mano, el rostro, los órganos de expresión oral. A los primeros los llamamos simplemente actos; a los segundos, acciones. Lo que establece la diferencia esencial entre unos y otras no es la grande o pequeña actuación de los órganos, sino su exteriorización o interiorización. La marca distintiva de la acción es su proyección externa, que la conecta con el Inundo objetivo, distinto del agente. Añadamos que la acción exterior, con sus realizaciones objetivas, no es la zona exclusiva de la libertad humana, ya que el acto interior que no tiende a realizarse externamente, es o puede ser perfectamente humano. Aún más: la acción propiamente humana es la que va dirigida y gobernada por el acto interior de la inteligencia y de la libertad.

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