Cicatrices

¿Fue un levantamiento indígena o campesino? ¿Cuál fue el verdadero papel de las organizaciones políticas de la época? ¿Porqué el régimen del General Hernández Martínez optó por cometer un genocidio de tales dimensiones? ¿Qué impacto cultural tuvieron estos sucesos en la cultura indígena, su relación con la extinción del uso de instrumentos musicales autóctonos, de la lengua nahuatl o de la paulatina desparición del refajo como la vestimenta femenina? ¿Qué impacto tuvo en la identidad de los pueblos indígenas? ¿Existe alguna relación de estos sucesos, con los elementos generadores de la pasada guerra civil?

Hace varias décadas se publicaron unos pocos trabajos sobre el tema, algunos con una carga ideológica que los acerca más a la propaganda política que al análisis objetivo.

A través de "1932. Cicatrices de la memoria", Jeffrey Gould y Carlos Henríquez Consalvi, directores del video, auscultan las memorias de la población y presentan los diferentes puntos de vista que se reflejan en los testimonios orales de la población.

Lo primero que llama la atención son las diferentes fuentes orales que utilizan. ¿Porqué tanta diversidad? En primer lugar, porque la gran mayoría de los directamente involucrados en el movimiento, murieron en enero y febrero de 1932. De esta manera, se trata de memorias lejanas en el tiempo, la gran mayoría de los testigos eran niños o adolescentes durante la rebelión. Igualmente, tanto la insurrección como la posterior represión se desarrollaron de una forma distinta en cada una de las zonas del occidente. Otro elemento importante a tomar en cuenta es el impacto del terror sobre la población. Durante más de seis décadas los pobladores indígenas y campesinos hablaban del tema sólo en la privacidad del seno familiar. Recuperar la palabra prisionera de una cultura de terror a través de los testimonios orales de los ancianos, solamente ha sido posible por los Acuerdos de Paz de Chapultepec, que en 1992 pusieron fin a la guerra civil salvadoreña.

A través de las voces de los adultos mayores, "1932. Cicatrices de la memoria." motiva a la reflexión sobre la necesidad de fortalecer una cultura de paz, de construir una conciencia sobre los errores de la intolerancia y la impunidad, generadores de estallidos sociales; también se reflexiona sobre las condiciones de vida actuales en la que se encuentran los pobladores indígenas, descendientes de quienes hace setenta años protagonizaron el levantamiento popular enarbolando las banderas de justicia social y fin de la marginación.

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