Republica Restaurada

Tema: La Republica Restaurada

El siglo xx se vio enmarcado por diferentes acontecimientos como las leyes establecidas para poder regular la educación y lograr que esta pudiera ser de igual manera para todos sin distinción de clase ni de género donde intervinieron dos grupos de ideas contrastantes como lo fueron los liberales y los positivistas los cuales defendían sus ideales e intereses logrando hacer historia en la educación nacional .además de las aportaciones educativas de muchos pedagogos los cuales tenían la firme esperanza en cambiar la situación del país Atraves de la educación. El año de 1867 fue para los liberales una victoria más gracias a Juárez y daban por determinado que la escuela era el único medio de fortalecer el futuro del país donde los liberales fueron los impulsores para consolidar la escuela pública .El momento era propicio el partido liberal no solo había vencido sino que se identificaba con la soberanía de la defensa nacional el clero que sin duda seguía teniendo autoridad espiritual había sido debilitado económicamente por la pérdida de sus bienes y hasta estaba descreditado en alguna medida por haber participado en la intervención real ejercito tradicional había sido licencia do en 1860 frente a estos intereses tradicionales los liberales contaban con el apoyo de los beneficiados con las medidas reformistas esta clase a la que justo sierra llamaría burguesía mexicana . el 15 de julio de 1867 en medio de la conmoción entraba Juárez en la ciudad de México y a pena nos meses después se formaba una comisión para discutir las condiciones de una ley de instrucción que la formaban francisco y jose días , Pedro contreras ,Ignacio Alvarado y Eulalio maría ortega presidido por Gabino barreda de estas reuniones y después de un trabajo arduo dio como resultado la ley orgánica de instrucción pública del 2 de diciembre de 1867 la instrucción a la ley es muy expresiva del espíritu que la original. Establecía la instrucción primaria para los pobres obligatoria en los términos que exponía el reglamento desde luego excluía toda enseñanza religiosa de el plan de estudios curiosamente con excepción de la escuela de sordo mudos que si enseñaba catecismo y principios religiosos en los demás planteles se aludía los deberes de las mujeres en la sociedad de las madres en relación a la familia o de la moral a secas y como sutil mente observaba O gorman lo de moralizar al pueblo es discreta alusión al catonismo ni esta iglesia ni ninguna religión eran indispensable para una ética social la ley reglamentaria a pareció el 24 de enero de 1868 y lo importante era que aunque estaba dirigida al distrito y a territorios federales tuvo como otras con el mismo radio de vigencia resonancia en todo el país la ley de instrucción del estado de Jalisco del 25 de marzo de 1868 reflejaba ya la influencia de la federal por de pronto también hacia desaparecer por completo la enseñanza religiosa a cambio se enseñaba moral, obligaciones y derechos de los ciudadanos y un compendio de la historia y geografía del país en lo referente a la educación secundaria e instrucciones especiales la ley de 1867 establecía la existencia de las siguientes ”secundaria para personas del sexo femenino de estudios preparatorios , de jurisprudencia de medicina cirugía y farmacia agricultura, veterinaria de de ingenieros de naturista de bellas artes música declamación de comercio normal de profesores de artes de oficios para la enseñanza de sordo mudos un observatorio astronómicos una academia nacía nacional de ciencia y literatura a si como un jardín botánico lo más importante de todo desde luego lo más sobresaliente era la organización del antiguo colegio de san Idelfonso en escuela de estudios preparatorios desacuerdo a los principios del positivismo según su fundador Gabino barreda la escuela iba a desempeñar un papel sumamente importante ya que sería al que iba a dar la base homogénea de la educación profesional barreda realizaba una azaya muy importante adaptar la doctrina de comité a la circunstancia mexicana la postulaba como capaz de poner orden en la mente de los mexicanos para que se terminara el estado de caos continuo hasta que entonces el país había vivido según barreda la ley de 1867 era perfecta para lograrlo por un lado la extensión que se planteaba dársele a la instrucción elemental combatiría la principal y más poderosa demora que detiene a nuestro país en el camino de su engrandecimiento “la ignorancia” .Por el otro lado con la creación de la enseñanza preparatoria se proporcionaba una educación uniforme y a una edad apropiada para dar bien las ideas al grupo selecto que continuaría su educación adelante del cual seguramente saldrían las clases dirigentes como se ha visto claramente barreda realizo con maestría la tarea para la que fue llamado por el presidente Juárez reorganizar la educación poniéndola a tono con los principios liberales del triunfante movimiento de la reforma. De acuerdo a las exigencias de la situación mexicana, adapto el tema del positivismo de “amor, orden y progreso” como “libertad, orden y progreso” excluyo la religión de la humanidad. Los estadios más importantes se han arreglado de manera que se comience por el de las matemáticas y se concluya por el de la lógica, interponiendo entre ambas el estudio de las ciencias naturales. Barreda necesitaba el liberalismo sin la alianza con el positivismo no hubiera pasado de ser una doctrina mientras que los liberales necesitaban aliarse a una doctrina al servicio de un orden material. Lo que si era posible era titular al positivismo como doctrina total y a pesar del creador de la preparatoria vino el rompimiento y empezaron los ataques liberales. Mientras barreda no podía interpretar la misma forma que Comteel cual veía al liberalismo como una fuerza negativa que para barreda era ocupada por el clero y la milicia mientras que los liberales representaban el espíritu positivo y habían llegado a la conclusión que había que tener paz asi que había que tolerar el catolicismo sin que intervinieran en la política dando como resultado la escuela laica. Barreda hacía mención que el individuo podría pensar lo que quisiera pero sin alterar el orden. En lo fundamental la escuela permaneció siendo una expresión positiva durante medio siglo por supuesto concepciones a las circunstancia mexicanas con la que se hizo que se incluyera la enseñanza de la metafísica que como historia de la misma se requería en los estudios preparatorios de los futuro abogados la más difícil concepción que hicieron los positivistas. Los planes educativos muy ambiciosos llegaron a formar una generación que a principio del siglo xlx se destacaban por las solidas base de su cultura tanto los disidentes como los contribuidores

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