ENSAYO SOBRE QUE ES EL HOMBRE

ENSAYO SOBRE QUE ES EL HOMBRE.

En este ensayo hablare sobre el hombre, es un ser vivo alguien que siente, que puede reflexionar y pensar, que evidencia cierta superioridad con respecto a los demás animales que domina, es un ser social, con capacidad para inventar el arte y las ciencias, que puede ser malo o bueno, que vive organizado, que tiene una cultura, leyes, normas, etc. el hombre es ante todo una especie animal, es un mamífero que pertenece al orden de los primates, a la familia de los homínidos, al género homo, a la especie sapiens, nacido de un hombre y de una mujer, con derechos y obligaciones, podemos entender al hombre en términos idealistas, ni tampoco reducirlo, a un enmarañado de instintos de estímulo y respuesta, porque comparte como los animales un sistema sensitivo. El hombre no es solo cuerpo. No tiene un sistema cerrado. El hombre por eso es más que su propia naturaleza, y es más que cuerpo y alma, porque no ha venido al mundo configurado, ni determinado, sino todo lo contrario, libre. Con la libertad, el hombre no solo es capaz de lograr mejoras en su ser y elevar su naturaleza humana, sino que es capaz además de encontrar respuestas en el mismo carácter antropológico de su ser. Es capaz de preguntarse por su existencia, por el sentido de su vida, por su condición de persona, por su trascendencia.

Con mi corto entendimiento sobre la cuestión en sí, puedo argumentar una sencilla teoría que comparto, “El hombre es un espíritu encarnado que tiene como propósito evolucionar”. Para puntualizar conceptos cito a Ferrater Mora cuando define evolución. El dice “En las dos últimas décadas se ha abierto paso, entrebiólogos y filósofos de la Naturaleza, la idea de que el concepto de evolución en los organismos biológicos es parte de un concepto más general de evolución que afecta asimismo a la naturaleza inorgánica y que culmina (pero no necesariamente termina) en el hombre y en la cultura e historia humanas. La evolución humana (Julian Huxley), es el proceso de la cultura y la posibilidad de una «filogeniade formas culturales». Si hay o no «propósito» en esta evolución, es asunto muy discutido y discutible. Por lo general, no se admite hoy día una teleología en el proceso evolutivo, pero se admite laposibilidad de procesos teleonómicos, esto es, de procesos que poseen su propia «dirección».”2

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