ANAXÁGORAS ensayo

ANAXÁGORAS

Ya hace miles de años desde que el ser humano se preocupa por entender, cuestiones como “el origen de las cosas”, por lo que surgen diferentes teorías que los filósofos intentan aclarar. Lo que pretenden los presocráticos es el origen de las cosas, el “arché”. Van dejando atrás las explicaciones míticas  y se centran en las racionales. Todo ser vivo necesita agua para vivir, esa fué una de las razones por las que Tales de Mileto (624-547a.C) considera que el “arché” es el agua. Para Anaximandro (610-547a.C) el principio de las cosas es el ápeiron, lo indeterminado e indefinido, como por ejemplo el poder de los dioses. Anaximeres de Mileto (585-528 a.C) dice que el “arché” es el aire. Heráclito de Efeso (535-475 a.C) defiende que “todo fluye”, que todo está en movimiento, afirmando que “no se puede saltar dos veces en el mismo río”. Parmenides de Elea (530-515a.C) niega el nacimiento “si solo existía el agua, por qué no sigue siendo así?”. “Todo se forma a partir de los 4 elementos: agua, tierra, fuego y aire” dice Empédocles de Agrigento. Por lo contrario, Anaxágoras afirma que el “arché” es el Nous, el entendimiento o la inteligencia. También dice que las partículas de todas las cosas (hoomeomerías) son movidas por ese “Nous”. Según él todo está en todo. La teoría de Anaxágoras tiene relación con la de Parménides, ya que los dos afirman que “las cosas no se transforman”. Los presocráticos dedicaron su vida a intentar encontrar una respuesta a la infinidad de preguntas que se cuestionaban y aún están sin contestar hoy en día.

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