ARISTOTELES

Aristóteles Saber y Ciencia. Aristóteles y él Lógico.

En Aristóteles nace una ciencia formal del saber, la lógica. Y no sólo nace con él, sino se queda en él. Kant nos dice que la lógica no ah tenido que dar ningún paso atrás desde Aristóteles pero que tampoco ah podido dar un paso adelante. Las ideas más esenciales de la lógica se contienen en los Analíticos.

Es un análisis del espíritu, descompone el pensamiento y el lenguaje del hombre. El espíritu posee una estructura perfectamente determinada está integrada por ciertos elementos. Estos elementos los ve Aristóteles en el concepto, en el juicio y en el raciocinio.

Aristóteles ofrece un instrumento apto para conducir de un modo irreprochable el pensar científico, la demostración y la refutación; su lógica no es meramente formal, ni sólo práctica, sino también material: epistemología o teoría del conocimiento.

Categorías, Tópicos y Elencos lo primero cronológicamente, son una primera lógica, aun bastante primitiva. En la segunda lógica daría Aristóteles una silogística asertórica bien estructurada, conocería el concepto de las variables y mostraría un nivel relativamente alto en técnica lógica. La tercera añadiría aún una lógica modal, reflexiones metodológicas sobre la silogística. Pero lo que la lógica tradicional tomó siempre de Aristóteles fueron sus ideas sobre el concepto, el juicio y el raciocinio.

Concepto. Siempre es universal y comprende lo permanente necesario, en una palabra, lo esencial. El concepto expresa lo esencial, lo “quiditativo”, la esencia, lo dice continuamente Aristóteles. Él, Aristóteles, lo propone, y Platón desempeña el concepto del concepto.

Págs. 29-31

La definición. Ésta tiene por cometido fijar la esencia de un objeto de tal manera que esta “quididad”, éste netamente separada y distinguida de todo ser y quede perfectamente patente y clara su peculiaridad.

Género y especie. El género lo explica por la especia, género es lo común dentro de una pluralidad espec

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íficamente diversa, y luego la especie a su vez por el género, la especia se forma del género mediante la diferencia específica. El género y la especie no necesitan fundamentarse mediante un proceso de generalización, si no que poseen ya de suyo su esencia en la forma y se deduce intuitivamente. La esencia es esencia, no por ser universal, sino, al revés es universal porque es esencial.

Categorías. Aristóteles descubre que los conceptos que unimos nuestros juicios pueden todos reducirse a un cierto número limitado de grupos típicos, en efecto las categorías

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