Concepto De Estado Socialista Bolivariano

Cuando analizamos los hechos del 19 de abril de 1810, y sus consecuencias inmediatas, de

orden social, político, militar y económico; observamos que comienza en el país el proceso de

agudización de la lucha por la libertad e igualdad, presente a lo largo de todo el proceso las

contradicciones dialécticas que serán el elemento dinamizador de la emancipación venezolana.

Impulsados por un conjunto de factores, tales como: a) las ideas del movimiento de la

Revolución Francesa (1789) que llegarían a Venezuela de manera indirecta, b) por una

acentuada decadencia del poder metropolitano, c) por una complejidad ideológica, en

correspondencia a los intereses de clases, bajo la versión ideológica: antillana, francesa y

española, y d) por el surgimiento sistemático y progresivo de una conciencia nacional y de clase

a lo largo del proceso revolucionario.

Este conjunto de situaciones, explica el estallido compulsivo de luchas que dieron como

resultado la crisis que justificaría el replanteamiento integral de la sociedad colonial venezolana.

A la luz de todos estos hechos, recogidos ampliamente por la historiografía venezolana, es

donde se resalta la figura antropológica de Simón Bolívar, no tan sólo por su accionar militar,

sino por la claridad de visión política e histórica, que alcanzó su madurez en el proceso directo

de los hechos, en su cotidianidad, lo que demuestra, como él, logró entender las

particularidades de su momento histórico. Esto lo manifiesta en cada una de sus intervenciones

de manera progresiva y sistemática.

Para Bolívar la construcción de una gran sociedad, debe reposar en el pilar moral, visto como el

poder que permita deslastrarse de las malas costumbres, de los vicios y dependencias del

hombre hispanoamericano. Ello se expresa claramente en nuestra Constitución (1999) en los

principios que a continuación se mencionan:

TÍTULO I

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA

BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Artículo 1. Venezuela se declara República Bolivariana, irrevocablemente libre e

independiente y fundamenta su patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad,

justicia y paz internacional, en la doctrina de Simón Bolívar, el Libertador.

Material recopilado y adaptado con fines

instruccionales por: Indriago, G. (2011).

UNEFA. Caracas

UNIDAD 2: Fundamentos del Pensamiento Bolivariano

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Son derechos irrenunciables de la Nación la independencia, la libertad, la

soberanía, la inmunidad, la integridad territorial y la autodeterminación nacional.

Artículo 2. Venezuela se constituye en un Estado democrático y social de Derecho y

de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico y

de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la

democracia, la responsabilidad social y en general, la preeminencia de los derechos

humanos, la ética y el pluralismo político.

Artículo 3. El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la

persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrático de la voluntad popular,

la construcción de una sociedad justa y amante de la paz, la promoción de la

prosperidad y bienestar del pueblo y la garantía del cumplimiento de los principios,

derechos y deberes consagrados en esta Constitución.

La educación y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos

fines.

Artículo 4. La República Bolivariana de Venezuela es un Estado Federal

descentralizado en los términos consagrados por esta Constitución, y se rige por los

principios de integridad territorial, cooperación, solidaridad, concurrencia y

corresponsabilidad.

Artículo 5. La soberanía reside intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce

directamente en la forma prevista en esta Constitución y en la ley, e indirectamente,

mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público

En lo económico

Socialismo Bolivariano es la máxima expresión del

humanismo social, al democratizar todas las estructuras de poder del Estado, el cual se

convierte en protector de las clases desposeídas y al servicio de las comunidades organizadas;

estimula la participación popular en todas las fases de la economía, y delega la gobernabilidad

en la participación del pueblo organizado; es decir, se fundamenta en tres preceptos

bolivarianos: IGUALDAD, JUSTICIA y FRATERNIDAD,

El fundamento de nuestro Sistema de Gobierno, depende inmediata y exclusivamente de la

igualdad establecida: Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la

sociedad; está sancionado por la pluralidad de los sabios, como también lo está, que no todos

los hombres nacen igualmente aptos a la obtención de todos los rangos; pues todos deben

practicar la virtud y no todos la practican; todos deben ser valerosos y todos no lo son; todos

deben poseer talentos y todos no los poseen.

La Filosofía Bolivariana une al pueblo y al ejército en un todo, con el fin de

sustentar el Sistema Bolivariano, preservar sus instituciones, defender la

Patria, y no utiliza las armas para proteger y defender una sociedad de

privilegios.

“Me es tan natural preferir la salud de la República a todo, que cuanto más

dolor sufro por ella, tanto más placer interior recibe mi alma… El destino

del ejército es guarnecer la frontera… Dios nos preserve de que vuelvan

sus armas contra los ciudadanos”

La Filosofía Bolivariana une al pueblo y al ejército en un todo, con el fin de

sustentar el Sistema Bolivariano, preservar sus instituciones, defender la

Patria, y no utiliza las armas para proteger y defender una sociedad de

privilegios.

“Me es tan natural preferir la salud de la República a todo, que cuanto más

dolor sufro por ella, tanto más placer interior recibe mi alma… El destino

del ejército es guarnecer la frontera… Dios nos preserve de que vuelvan

sus armas contra los ciudadanos”

La Filosofía Bolivariana es todo un esquema mental de conducta y comportamiento, que tiene

sus raíces en la dignidad nacional y un respeto irrestricto a la territorialidad. “El patriotismo es

un fuego sagrado que no puede estar oculto; y en tanto se extiende en un sentido

verdaderamente puro, tanto más habrá ganado la felicidad del país, cuya moralización demanda

extraordinariamente todo paternal cuidado”.

Democracia: Bolívar fue siempre sólidamente republicano, y como estuvo convencido de que la

monarquía era una forma de gobierno anacrónica que no se compaginaba con las realidades y

el espíritu de la emancipación americana. En todos sus proyectos constitucionales plantea la

esencia de la democracia: gobiernos populares republicanos, responsables y representativos,

en los cuales era decisiva la intervención de las mayorías y el respeto a la opinión pública. Para

Bolívar, “el gobierno más perfecto, es aquel que produce mayor suma de felicidad posible,

mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política”, y en su concepto, “sólo

la democracia... es susceptible de una absoluta libertad.

La libertad: este concepto se define como el poder que tiene cada hombre de hacer cuanto no

esté prohibido por la ley. Pero no era utópico Bolívar quería establecer un sistema de gobierno

democrático puro en el mundo hispanoamericano, pues estaba consciente de que para lograr

vivir en una Nación democrática se requería superar la tasa del atraso cultural y la ignorancia

del pueblo, entendiendo que este es un sistema de gobierno donde se requiere la participación

activa e inteligente de todos los ciudadanos.

Principios fundamentales del pensamiento bolivariano

El Libertador tenía absoluta razón al pensar y hacer la autocrítica sociológica referente a la

forma de dominio o esclavitud, a la cual el "Pueblo Americano" "uncido (…) al triple yugo de la

ignorancia, de la tiranía y del vicio, no hemos podido adquirir, ni saber, ni poder, ni virtud". Al

expresar estos pensamientos Nuestro Libertador hace notar que para construir una nueva

Sociedad, con nuevos fundamentos, exigía la aplicación de una nueva filosofía educativa. "Él

quería forjar una sociedad más humana, en la cual el hombre no fuese un simple instrumento

de dominación política, y esto afirmaba solamente se logra con educación”. Pero no era una

educación concebida de modo parcial, como mera formación técnica, sino coma actividad

integral, de formación del ciudadano, donde participen como entes directrices el Estado y la

familia, pues el hombre es o será lo que se haga de él dándole educación.

Por tal razón, el Libertador, entendió el papel fundamental del

binomio social moral y luces, para la preparación del ciudadano.

"Él quería forjar una sociedad más humana, en la cual el

hombre no fuese un simple instrumento de dominación

política, y esto no es posible

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