Emmanuel Kant

Como primer punto, Kant nos presenta a las acciones humanas, y con ellas lamanifestación de la libertad de la voluntad del ser humano, como determinadas por lasleyes de la Naturaleza. Y nos explica que es la historia la que se encarga de narrar estasmanifestaciones, aunque no nos permita conocer las causas de los mismos. Así la historia puede ver de forma más amplia las acciones humanas, en su conjunto, y contempla “el juego de la libertad humana en

grande

”

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, lo cual le permite descubrir esa intención, o ley,de la Naturaleza; o, aunque sea, intentar deducirla. Así, nos habla de un “homogéneo yconstante” transcurso de las acciones humanas, donde la libertad del hombre, vista desdeuna perspectiva subjetiva, podría sugerirnos que no existe intención alguna por parte de la Naturaleza; pero, una mirada como la de la historia nos permitiría contemplar el desarrollode estas libertades en conjunto y encontrar el hilo conductor que nos ayude a descubrir estaintención de la Naturaleza.Haciendo un llamado al filósofo, Kant nos dice que: por un lado, es obvio que elhombre no actúa solo por instinto; pero, por otro lado, es obvio también que no tiene un plan racional en conjunto al cual se ciñe como las abejas al crear un panal de miel; por loque concluye que el filósofo “no ha de suponer la existencia de ningún

propósito

racional

propio

en los hombres”, por lo que su única salida es la de intentar encontrar en las mismascontradicciones que producen sus acciones, alguna intención de la Naturaleza para poder,conociéndola, intentar trazar una historia de seres semejantes. Es así como introduce Kantsus nueve principios o hilos conductores para una historia de la humanidad

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