Filosofia 1 Platón Aristóteles
Enviado por Panquecaherrera • 27 de Octubre de 2018 • Apuntes • 348 Palabras (2 Páginas) • 142 Visitas
Platón | Aristóteles |
La realidad: la auténtica realidad está en el mundo de las ideas, que en ese mundo supra celeste en donde las ideas no se captan por los sentidos, sino, por medio de la razón. En este mundo existe un universal que reúne las connotaciones comunes dejando de lado las particularidades | La realidad: lo verdaderamente Real es lo universal en lo particular, y lo Real no puede existir fuera del individuo, como creía Platón. La realidad está en el mundo de los sentidos y le da pleno valor a la percepción sensible para encontrarla. Si bien en un primer momento Aristóteles continúa el pensamiento de Platón, luego de su muerte, desestima la teoría de las ideas realizando críticas sobre ellas de inutilidad. |
El conocimiento verdadero: se da por medio de la reminiscencia, ya que existe innatismo, o sea, que el Alma tiene recuerdos del mundo supra celeste, pero cuando cae prisionera en el mundo sensible olvida sin embargo conserva dormida su sabiduría. Los sentidos son indispensables y al contacto con las cosas el Alma va recordando y proporcionando el conocimiento que ya estaba en nosotros. Por lo que el conocimiento es una búsqueda de si mismo y aprender es recuperar conocimientos ya poseídos. | El conocimiento verdadero: el auténtico conocimiento debe versar sobre lo quieto lo fijo y lo estable, pero el lo encuentra en el mundo sensible, mediante el proceso de abstracción. El conocimiento verdadero se da por medio de la experiencia, no existe innatismo como cree Platón. Y se llega a ella por introducción o por demostración. |
La episteme: es el saber de intelecto, se logra solo en el mundo de las ideas, es el mayor grado de conocimiento. Ya sea por Dainola o por noesis. | La episteme: continua con el razonamiento de Platón considerando que el conocimiento de mayor grado, explica el porqué de las cosas y la necesidad de esas cosas, el saber que proporciona no es objeto de doxa. Tiene como comienzo el conocimiento sensitivo. La causa de la episteme puede ser teórica, práctica, o poética |
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