La Moral

Moral

La palabra moral proviene del latín moralis, equivalente del griego ethos. Sin

embargo, la traducción latina adquiere un matiz distinto de la griega y pierde parte

del significado inicial. Moral quiere decir carácter o costumbre, en cuanto algo que

ha sido adquirido, y ya no tiene el sentido de estructura originaria. El sistema de

normas, reglas o deberes que regula las acciones de los individuos entre sí es lo

que llamamos moral. Ésta, entonces, exige el cumplimiento de aquellas normas,

que se vuelven deberes morales adquiridos.

Se dice que la moral es histórica, partiendo de que los distintos grupos sociales

cambian su moral en diferentes épocas y requieren distintos ordenamientos para

organizar a los individuos. En la medida en que estas normas y ordenamientos

son creados por la propia praxis social, también varían de acuerdo con las

necesidades. Sin embargo, ya que las reglas morales se encuentran arraigadas en

la conciencia de los individuos, en el modo de vida y en las costumbres de una

sociedad, encontramos que, aun cuando se modifiquen las formas de producción

de los medios de subsistencia y, consecuentemente, cambien las necesidades de

los individuos, aquellas no se transforman de manera mecánica o automática,

como podría suceder con otros factores o elementos históricos.

Sin embargo, en términos generales la moral se modifica de acuerdo con los

diversos cambios registrados en los múltiples ámbitos de la vida social. Así, la

lógica de la vida cotidiana surgida con el advenimiento de la burguesía al poder a

partir de la Revolución francesa –cuya expresión filosófica es el “imperativo

categórico” kantiano- consistía en imponer a los individuos reglas uniformes y

ahogar así las singularidades mediante leyes homogéneas y universales que

ejercen el control social a partir de un orden disciplinario autoritario y rigorista.

El surgimiento de la llamada “sociedad de consumo” en la segunda mitad del siglo

XX apunta a otras significaciones en el plano de las relaciones sociales, que

invitan a reconocer las singularidades a partir de la afirmación del placer, reducen

las relaciones autoritarias y represivas y acrecientan las opciones plurales. Moral

hedonista que, no obstante, funciona como condicionamiento generalizado,

aunque a través de formas de control light que impiden identificarla con la moral

anterior.

Por lo que, la sociedad es el origen de la moral. Cada sociedad dicta las reglas

que los individuos deben acatar para vivir en ella y son la defensa de la estructura

social, que se vería quebrantada por el comportamiento desordenado de sus

miembros cuando obedece únicamente a los intereses

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