La celestina (1499)
Angie RendónEnsayo13 de Junio de 2016
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Universidad Autónoma de Nuevo León
Facultad Filosofía y Letras
Colegio Letras Hispánicas
Textos Medievales
La celestina
Angélica Saraí Rendón Ramírez
03 de Junio 2016, Guadalupe N.L.
La celestina (1499)
En la obra de Fernando Rojas, La celestina (1499}, trata de los trágicos amores de Calisto y Melibea, en donde las malas artes que emplea Celestina para que se enamoren.
Calisto, es un mozo inteligente y de clase alta, en donde conoció a Melibea en una huerta que se encontraba algo alejada de la cuidad y Calisto se enamore de ella. Se vuelven a reencontrar y él me dice los sentimientos que tiene hacia Melibea, ella lo despide irritada; vuelve Calisto a su casa y le confiesa su amor al su criado, Sempronio. Este le propone que utilice a la vieja Celestina como una intermediara, para que pudiera obtener más esperanzas con Melibea.
La celestina logra enterar en la mansión de Melibea e intercede en favor del enamorado; consigue vencer su esquives y Melibea le corresponde a Calisto. Los criados de Calisto, Sempronio y Pármeno, quieren explotar la pasión de su amo que le había ofrecido a la celestina una cadena de oro si lograba sus propósitos. Los criados reclaman la parte de a la vieja y ella se niega, la matan y huyen, pero son atrapados y muertos por la justicia.
Calisto suele visitar a Melibea trepando su jardín por una escalera de cuerda y estando en él, se crea una pelea en la calle. El joven, pensando que uno de sus nuevos criados tiene problemas. Deja intervenir en ella y al bajarla escalera cae al vacío. Calisto muere y Melibea cuando se entera se sube a una torre y se arroja desde la sima.
En tema que se tratara en este trabajo es el lenguaje que tiene la obra, que son dos: El lenguaje culto y el lenguaje popular.
En el lenguaje culto es en donde domina el hipérbaton, la sintaxis latinizante, el homoioteleuton, el léxico preñado de cultismos, las metáforas, el párrafo largo y henchido de subordinación y las citas grecolatinas se suele utilizar: la sintaxis latina, las citas de los escritores, alucinaciones históricas etc. Las características de este lenguaje son:
- Los verbos al final de la oración
- El cultismo,
- Las amplificaciones de carácter retorico
- Los recursos retóricos
Calisto y Melibea utilizan un lenguaje culto de estilo elevado, en Calisto llega a ser una retórica hinchada y pedante. Melibea muestra un lenguaje culto, retórico y casi barroco, por lo pesado y repetitivo que se presenta, pero que refleja a la perfección la vehemencia de ese amor y su resistencia a exteriorizarlo. Celestina muestra aquí su variedad, dejando ver su lenguaje y estilo más culto, refinado y de respeto; y es que, como una buena vieja que es; sabe tratar a cada uno según su condición; de ahí que en este caso utilice gran cantidad de refranes, cultismos.
En el lenguaje popular es el menos afectado, de frase corta, preñado de diminutivos, de refranes y frases hechas, en tono coloquial y con frecuentes exclamaciones. Abundan además las geminaciones (a veces antitéticas, a veces sinonímicas de cultismo y de palabra patrimonial), los paralelismos y las antítesis. Tiene como características:
- Refranes
- Ironía
- Insultos y vulgarismos
- Comparaciones coloquiales, exclamaciones.
- Los diálogos entre prostitutas y sirvientes son de una gran viveza y sabor popular, llenos de sabios refranes y proverbios y de frases filosofales.
La Celestina engloba los dos tipos esenciales de lenguaje que aparecen en esta obra. El lenguaje culto lo utilizará cuando hable con Calisto o Melibea utilizando palabras cultas y cierta retórica. El lenguaje popular lo utilizará con el resto lleno de refranes, exclamaciones y dichos populares. La variedad del lenguaje en la obra llega hasta tal punto que dependiendo de con quien hable variará la extensión de dialogo por ejemplo cuando habla con Melibea, Celestina suele soltar largos parlamentos y la otra contesta con réplicas breves, vivaces y sentenciosas. Mientras que cuando habla con los de su clase suelen ser diálogos rápidos, realistas y costumbristas.
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