SPENCER Biología, psicología e historia

SOCIOLOGIA.

Capitulo 2 –SPENCER Biología, psicología e historia

Spencer considera y hace referencia a la sociología como una ciencia súper orgánica que estudia todos aquellos procesos y productos que implican las acciones coordinadas de muchos individuos.

Luego Spencer revierte el nivel orgánico e identifica el proceso biológico con el proceso social y encuentra los hechos de sociología en el paralelismo entre organismo animal y la sociedad humana, interpreta las leyes biológicas en términos, de hechos sociales y después razona sobre ellas como si fuesen leyes sociales, y por si no fuera suficiente, construye una magnifica y detallada conexión analógica entre el organismo de la sociedad, obscureciendo el elemento de verdad en su teoría pero medio de explicaciones ingeniosas pero absurdas, al punto de que la analogía, la identidad y la realidad se entrelazan, y la naturaleza de la sociedad, que era el problema que llego a la mente de Spencer, se pierde. En general lo ultimo comentado no es el problema principal, sino el principio del paralelismo, ya que el razonamiento analógico solo ofrece,

Resultados positivos cuando las entidades entre las que ha de ser establecida una conexión. son claramente comprendidas y sus rasgos y conocidos sus rasgos esenciales, y es aquí donde ese equivoca Spencer ya que el organismo animal es un sistema físico pero la sociedad, Spencer la plantea a veces como sistema físico, que puede ser comprendido empleando los términos de los ferrocarriles, carreteras e hilos telegráficos; otras, como un sistema psíquico, explicable, únicamente, mediante la psicología de la respuesta emotiva del lenguaje y la tradición, además de que Spencer no comprendía al organismo animal, dando como resultado el querer explicar lo desconocido con lo desconocido, procedimiento no admisible en la ciencia.

En conclusión todo lo que Spencer deseo explicar en su análisis, es que las verdades biológicas deben de tenerse en cuenta en la interpretación de los fenómenos sociales, lo que le hubiera ahorrado una súper estructura analógica, que es perfectamente inútil, parte integrante de su teoría sociológica, ya que el que las leyes biológicas se apliquen a las sociedades, plantas y animales, no quiere decir que sean idénticos y que los mismos principios de composición y actividad se aplican a ellos en todos los casos.

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