UNIDAD 4: Los Problemas éticos De Las Nuevas Sociedades

CAPÍTULO 4

LOS PROBLEMAS ÉTICOS DE LAS NUEVAS SOCIEDADES

ÉTICA Y CULTURA

René Descartes, en El discurso del método nos habla de que hay una cultura material y una cultura ideal en cualquier población; ya que estaba convencido de que si le preguntábamos a la gente que hacía, nos iba a responder de manera diferente a lo que realmente hacía.

Para cualquier grupo cultural es cierto que los individuos tratan de ajustarse a las normas del grupo o al menos a tratar de que los otros así lo crean, porque de lo contrario serán tomados como viviendo fuera de la norma.

Jurgen Habermas distingue entre normas y valores:

I. Normas: éstas se derivan de expectativas interpersonales de comportamiento compartidas de manera general por una comunidad histórica.

II. Valores: son el resultado de preferencias intersubjetivas de un sistema cultural.

Las normas no son objeto de preferencia sino que debemos cumplirlas independientemente de nuestra voluntad, mientras que los valores pueden ser adoptados de manera más libre y no implican ninguna determinación a nuestro comportamiento.

El universalismo ético acepta como elemento sustancial de la vida humana la existencia de normas y valores válidos para todos los seres humanos en cualquier circunstancia y momento y tiene dos corrientes fundamentales:

1. El iusnaturalismo, doctrina que parte dela existencia de una ley natural, fundada en la misma naturaleza del ser humano y de las cosas, y

2. Las éticas dialógicas y consensuales, cuyos fundamentos se derivan de las condiciones de la intercomunicación humana.

ÉTICA Y CIENCIA

El ideal básico de la ciencia es el descubrimiento de la verdad, una entidad difusa y confusa.

No se trata de que la verdad tenga o no carácter normativo, sino que las expresiones normativas adquieren carácter de verdad por la aceptación de la comunidad que las adopta.

En Europa se desarrolló un fenómeno político social que tendría efectos en todo el mundo: el surgimiento del nacionalsocialismo alemán, más vulgarmente conocido como nazismo

El ascenso de Hitler al poder en 1993 tuvo consecuencias trascendentales para el desarrollo de la ciencia en Alemania, planteándose una serie de cuestiones éticas.

I. Diversas formas de fraude y su detección y eliminación

II. La elección de los problemas importantes a investigar

III. Metodologías de evaluación de programas sociales

Actualmente la ciencia presenta problemas éticos similares a los que se dieron en el régimen nazi.

ÉTICA Y POLÍTICA

La ética clásica era una ética político social; se inició con el reconocimiento de la costumbre pública, posteriormente se otorgó más importancia a la ley y a sus fundamentos racionales y filosóficos.

El primero que intentó separar la ética de la política como ciencias y o actividad del conocimiento humano fue Nicolás Maquiavelo, y de ahí le adjudicaron como inescrupuloso e inmoral.

Los acuerdos sociales que permitan la legitimidad deben ser sustentados en formas de integración de los elementos de la identidad personal, por los que un individuo se sienta integrante de la comunidad de la que se acepta ser parte.

A diferencia de la igualdad como búsqueda del sistema político, los derechos han sido creados para proteger a los individuos de los abusos del sistema social, en cualquiera de sus agentes.

Cuando hablamos de derechos humanos, debemos tener conciencia que tanto el concepto como sus prácticas han variado históricamente ; hay quienes señalan documentos como el código Hammurabi o el Cilindro de Ciro como antecedentes, pero es difícil sostener que haya en ellos una consideración de los derechos humanos con validez universal.

Sobre las distintas prácticas

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