Feudalismo

FEUDALISMO

El feudalismo en Europa occidental, durante el curso del siglo IX, es la regresión a una civilización puramente rural agraria, el objetivo es el de satisfacer las necesidades del feudo, bajo relaciones sociales de tipo servil. El trueque y la ausencia de sistemas monetarios formales definieron la explotación, el latifundio, además de ser la unidad económica, constituye el centro político administrativo a través del cual se articula la manutención del sistema, por medio de las cortes señoriales.

Se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestación política y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor como el vasallo eran hombres libres. El feudalismo unía la prestación política y militar a la posesión de tierras con el propósito de preservar a la Europa medieval de su desintegración en innumerables señoríos independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio.

La sociedad se encuentra con tres órdenes que, según la Iglesia, son mandatos de Dios y, por tanto, fronteras sociales que nadie puede cruzar. La primera clase es la que sirve a Dios, cuya función es la salvación de las almas. La segunda clase es la de los combatientes, su misión proteger a la comunidad y conservar la paz. La tercera clase es la de los que laboran, que con su esfuerzo y trabajo deben mantener a las otras dos clases. División en órdenes, en la cúspide se encontraba el Rey, después el Alto Clero integrado por arzobispos, obispos y abades guía espiritual para sostener la doctrina moral que mantenía el feudalismo y el Bajo Clero formado por los curas y sacerdotes, y por último la nobleza los señores y los caballeros, los no privilegiados burguesía, artesanos, sirvientes y campesinos, se subdividían en colonos y aldeanos. A éstos correspondía el sometimiento a la tierra, trabajándola y entregando una parte de sus frutos al señor, o bien, en el caso de artesanos y burgueses, debían obediencia a quien les garantizaba la defensa de la ciudad y la entrega de bienes o dinero.

La Iglesia fue adquiriendo poder económico y autoridad moral , el papel que desempeño en la conservación del orden feudal consistía en divulgar entre la población las ideas religiosas, pero conservaba para si el patrimonio de la cultura, la iglesia ejerce poder absoluto sobre la economía, la política, la ideología . Enseñaba el sometimiento la clase dominante y servir sus intereses. Utilizaba la concepción del pecado original y exhortaba a la abstinencia, al ascetismo y a la mortificación de la carne para la salvación de la vida de ultratumba. Se buscaba la felicidad en otro y mejor mundo, se hablaba de la lucha entre el bien y el mal y el principio de sufrimiento como fin en la vida. El clero proclamaba que todos eran iguales ante Dios , lo cual dejaba en la tierra las cosas tal y como estaban, mientras llegaba el momento de resolverlas en el cielo.

Los rasgos distintos de este periodo fueron:

• La iglesia ejerce poder absoluto sobre la economía, la política, la ideología. Religión mecanismo de control y sometimiento

• La fuente de todo conocimiento verdadero era la Biblia, los escritos de los Padres de la Iglesia. Iglesia controla la producción y difusión del conocimiento dogmático . Se Prohíbe la lectura de los clásicos griegos. Se cancela la inducción y deducción aristotélica como principios para llegar a la verdad y se utiliza la hermenéutica para la obtención del conocimiento

• Objeto de estudio Dios. Bloqueo permanente al estudio de la naturaleza y el hombre

• Método de la filosofía la introspección . y autorreflexión sobre los problemas relativos a la concepción del mundo prevaleciente en el periodo, teocéntrica.

• La problemática de la Filosofía se revisa a la luz de la Teología . Conocimiento Razón – Fe Moral cristiana, Se castiga el hedonismo y surge como objetivo de hombre en la tierra el estoicismo

• Perspectiva del arte como creación (arte sacro)

• En la edad media la cultura se concebía como resultado de la asimilación de conocimientos, como gramática, retórica y dialéctica, así como aritmética, geometría, astronomía y música, que correspondía a las llamadas artes del Trivium y del Quatrivium , respectivamente. Todo el conocimiento tendía a preparar a los hombres para la vida ultramundana.

• Se Prohíbe la lectura de los clásicos griegos

• Utilización de la hermenéutica y la introspección para la obtención del conocimiento

• Iglesia controla la producción y difusión del conocimiento, Objeto de estudio Dios.

• La problemática de la Filosofía se revisa a la luz de la Teología , Conocimiento Razón – Fe, Moral cristiana

El pensamiento filosófico denominado feudal, se extiende desde el final de la edad antigua hasta el inicio de la edad moderna, y se caracteriza por su intima relación con la religión cristiana. El cristianismo no es una Filosofía sino una religión monoteísta, de salvación espiritual.

A).- PATRISTICA.- Periodo de elaboración doctrinal, fue intermediario en el nacimiento de una nueva etapa en la historia de la Filosofía, el pensamiento medieval, es el conjunto de especulaciones que durante los primero siglos de la era cristiana realizaron los padres de la iglesia ante la necesidad de usar conceptos filosóficos griegos, básicamente platónica, para construir la elaboración doctrinal del cristianismo para comprender la verdad revelada, a través de la apología (discurso o alabanza a una persona), se dedicaron a defender al cristianismo contra los ataques de los gnósticos y herejes (quienes consideraban irracionales sus creencias) así como a construir un sistema de pensamiento, a la vez teológico y filosófico cristiano. El primer grupo de pensadores cristianos, (obras escritas en griego) datan del año 140 d.C., consideran a la Filosofía como preparación para el cristianismo, como ayuda para comprender y sistematizar la doctrina cristiana y como forma de difusión y defensa de la doctrina, la filosofía debía estar al servicio de la teología . Su principal representante fue San Agustín. (354 a 430)

B).- ESCOLÁSTICA. Especulación teológica filosófica desarrollada en las escuelas de las catedrales y conventos y en las Universidades de la edad media. En sí él termino escolástica se traduce como Filosofía de la Escuela. exponente Tomas De Aquino.(1225-1274)

En los primeros siglos de la

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