Historia De Honduras

MEMORIAS DE FUEGO

HISTORIA DE HONDURAS

INDICE

INTRODUCCION 2

DESARROLLO DEL TEMA 3

Análisis de Lectura Memorias de Fuego 3

INTRODUCCION

En la antigüedad los aborígenes luchaban por rescatar su identidad y darse a conocer a todos los que llegaban a colonizarlos y en general a todo el mundo. El indio surge con la llegada del europeo o la colonia a América, antes no había ni se sabía lo que eran los indios, sino solo existían pueblos diversos con identidades propias, al indio lo crean los occidentales, los europeos, como personas diferentes e inferiores. Los pueblos atrasados o de los indígenas fueron elegidos para que se vayas quemando etapas, costumbres, tradiciones, religión y en general cultura para que así puedan ingresar al progreso gracias a otro pueblo más avanzado y así lograr enderezarles el rumbo, o por lo menos eso es lo que imponían los españoles al momento de su llegada; pero que con el pasar del tiempo se dieron que no era así y que los europeos solo se preocupaban por su economía y por la de su país mas no por un lugar el cual no poseía nada más que riqueza ya que hasta nuestros aborígenes supremos fueron abolidos por ser inservibles y no apoyar esta ideología. Aunque existieron varios españoles que de cierto modo quisieron ayudar a nuestros indígenas para ser tratados con igualdad; pero que existía la oposición en todos los ámbitos

DESARROLLO DEL TEMA

Análisis de Lectura Memorias de Fuego

1-Seleccione 7 relatos sobre la descarnada opresión que Padecieron los indios a manos de los conquistadores. (Haga la cita respectiva, indique título del relato, número de página y describa en Qué consistió la opresión sufrida).

1. Hacia la reconquista de Tenochtitlán

Un ejército de cincuenta mil nativos obedece sus órdenes y nuevos soldados han Venido desde España, Santo Domingo y Cuba, bien provistos de caballos, Arcabuces, ballestas y cañones. Para pelear por agua, cuando llegue a la laguna, Cortés dispondrá de velas, hierros y mástiles para armar trece bergantines. Los de Huejotzingo pondrán la madera. Con las primeras luces, asoma a lo lejos la serranía de volcanes. Más allá, Brotada de las aguas prodigiosas, espera, desafiante, Tenochtitlán. (54) Pág. 66.

2. El fanático de la dignidad humana

Fray Bartolomé de Las Casas está pasando por encima del rey y del Consejo

de Indias. ¿Será castigada su desobediencia? A los noventa y dos años, poco le importa. Medio siglo lleva peleando. ¿No están en su hazaña las claves de su tragedia? Muchas batallas le han dejado ganar, hace tiempo lo sabe, porque el resultado de la guerra estaba decidido de antemano. (70 y 90) pag. 123.

3. El apóstol Santiago contra la peste

Los franciscanos discuten la situación en el convento. De los treinta mil indios que había en Xochimilco cuando los españoles llegaron, quedan cuatro mil, y Exagerando. Muchos murieron peleando junto a Hernán Cortés, conquistando Hombres y tierras para él, y más murieron trabajando para él y para Pedro de Alvarado, y muchos más están matando la epidemia. A fray Jerónimo de Mendieta, guardián del convento, se le ocurre la idea Salvadora. Preparan el sorteo. Un monaguillo, vendados los ojos, revuelve los papelitos. En la fuente de plata. En cada papelito está escrito el nombre de un santo de Probado predicamento en la corte celestial. (79 y 161) pago. 129.

4. Ellos tenían una patria

El fuego demora en arder. Qué lento arde. Ruidos de hierro, ambular de armaduras. El asalto a Santa Marta ha fracasado y el gobernador ha dictado sentencia de arrasamiento. Armas y soldados han llegado desde Cartagena en el momento preciso y los tairona, desangrados por

tantos años de tributos y esclavitudes, se desparraman en derrota.

Exterminio por el fuego. Arden las poblaciones y las plantaciones, los maizales

y los algodonales, los campos de yuca y papas, las arboledas de frutales. Arden los

regadíos y las cementeras que alegraban la vista y daban de comer. pag. 144

5. La primera expedición contra Palmares.

En las sierras del nordeste del Brasil se esconden los esclavos que conquistan

La libertad antes de que los volteen la súbita vejez o la temprana muerte. Palmares

Se llaman los santuarios donde se refugian los cimarrones, en las florestas de altas

Palmas de Alagoas. El gobernador general del Brasil envía la primera expedición contra Palmares. La integran unos pocos blancos y mestizos pobres, ansiosos por capturar y vender Negros, unos cuantos indios a quienes se han prometido peines, cuchillos y Espejitos, y muchos mulatos. Al volver del río Itapicurú, el comandante de la expedición, Bartolomeu Bezerra, anuncia en Recife: El foco de la rebelión ha sido destruido. Y le creen. (32 y 69). Pag. 148

6. La noche del Juicio Final

Las esposas Infieles arrancaban adoquines de la calle para golpearse el pecho. Los ladrones y los Seductores se arrodillaban ante sus víctimas, los amos besaban los pies de sus esclavos y los mendigos no tenían manos para tanta limosna. La Iglesia recibió anoche más dinero que en todas las cuaresmas de toda su historia. Quien no buscaba cura para confesarse, buscaba cura para casarse. Estaban abarrotados los templos de gente que quiso yacer a su amparo. Y después, amaneció.

7. Las reglas de la mesa

El gobernador ofrece una cena a los domadores de estas tierras ariscas. Los

invitados beben vino del país en cuerno de buey y comen panes de maíz envueltos

en hojas de maíz, la sabrosa humita, plato de indios. Como había recomendado

Alfonso el Sabio, toman con tres dedos los bocados de carne con ají; y como quería

Erasmo de Rotterdam no roen los huesos, ni arrojan bajo la mesa las cáscaras de la

Fruta. Después de tomar la agüita caliente de quelén-quelén, se limpian con un

Escarbadientes sin dejarlo luego entre los labios ni en la oreja.n (94 y 172) Pag. 152

2. Seleccione 7 relatos que muestran las creencias de los indios, indique en qué consistía cada una de las creencias. (Haga la cita respectiva, indique título del relato, número de página)

1. La ciudad sagrada Cuando la tierra lo tragó, un arcoíris se alzó en el cielo.

Entonces el primero de los incas dijo a su hermana y mujer:

Convoquemos a la gente. Entre la cordillera y la puna, estaba el valle cubierto de matorrales. Nadie Tenía casa. Las gentes vivían en agujeros y al abrigo de las rocas, comiendo raíces, y no sabían tejer el algodón ni la lana para defenderse del frío.

Todos los siguieron. Todos les creyeron. Por los fulgores de las palabras y los

ojos, todos supieron que los hijos del sol no estaban mintiendo, y los acompañaron

hacia el lugar donde los esperaba, todavía no nacida, la gran ciudad del Cuzco.

2. Los peregrinos

Los mayas-quichés vinieron desde el oriente. Cuando recién llegaron a las nuevas tierras, con sus dioses cargados a la espalda, tuvieron miedo de que no hubiera amanecer. Ellos habían dejado la alegría allá en Tulán y habían quedado sin aliento al cabo de la larga y penosa travesía. Esperaron al borde del bosque de Izmachí, quietos, todos reunidos, sin que nadie se sentara ni se echara a descansar. Pero pasaba el tiempo y no acababa la negrura.

3. La tierra prometida

Traían la bandera y la capa del dios que había hablado a los sacerdotes,

durante el sueño, y había prometido un reino de oro y plumas de quetzal:

Sujetaréis de mar a mar a todos los pueblos y ciudades, había anunciado el dios, y

no será por hechizo, sino por ánimo del corazón y valentía de los brazos.

Cuando se asomaron a la laguna luminosa, bajo el sol del mediodía, los

aztecas lloraron por primera vez. Allí estaba la pequeña isla de barro: sobre el

nopal, más alto que los juncos y las pajas bravas, extendía el águila sus alas.

Al verlos llegar, el águila humilló la cabeza.

4. Los peligros

El que hizo al sol y a la luna avisó a los taínos que se cuidaran de los muertos.

Durante el día los muertos se escondían y comían guayaba, pero por las

noches salían a pasear y desafiaban a los vivos. Los muertos ofrecían combates y

las muertas, amores. En la pelea, se esfumaban cuando querían; y en lo mejor del

amor quedaba el amante sin nada entre los brazos. Antes de aceptar la lucha

contra un hombre o de echarse junto a una mujer, era preciso rozarle el vientre con

la mano, porque los muertos no tienen ombligo.

5. La telaraña

Bebeagua, sacerdote del sioux, soñó que seres jamás vistos tejían una

inmensa telaraña alrededor de su pueblo. Despertó sabiendo que así sería, y dijo a

los suyos: Cuando esa extraña raza termine su telaraña, nos encerrarán en casas

grises y cuadradas, sobre tierra estéril, y en esas casas moriremos de hambre.

6. El profeta

Echado en la estera, boca arriba, el sacerdote-jaguar de Yucatán escuchó el

Mensaje de los dioses. Ellos le hablaron a través del tejado, montados a horcajadas

sobre su casa, en un idioma que nadie más entendía.

Chilam Balam, el que era boca de los dioses, recordó lo que todavía no había

7. La conciencia

Estaba en el cerro que desprendía la roca, en el fango que se hundía bajo los pies, en la hoja de la planta venenosa y en el roce de la araña. Él los derribaba soplando, les metía la fiebre por la oreja y les robaba la sombra. No era el dolor, pero dolía. No era la muerte, pero mataba. Se llamaba Kanaima y había nacido entre los vencedores para vengar a los vencidos.

(51) Pág. 42 a la 44

3. Seleccione 7 relatos que muestren las creencias de los españoles,

indique en qué consistía cada una de las creencias. (Haga la cita

respectiva, indique título del relato, número de página)

1. Esta ciudad se suicida

Irrumpen, imparables, los hombres de Benalcázar. Espían y pelean para ellos

Miles de aliados indígenas, enemigos de los incas. Al cabo de tres batallas.

2. Las guerras santas

La Providencia acaba de regalarle un nuevo reino, dónde el oro y la plata

abundan como el hierro en Vizcaya. El asombroso botín está en camino. Con él

Podrá tranquilizar a los banqueros que lo ahorcan y podrá por fin pagar a sus

soldados, piqueros suizos, lansquenetes alemanes, infantes españoles, que no ven

una moneda ni en sueños. El rescate de Atahualpa financiará las guerras santas

contra la media luna del Islam, que ha llegado hasta las puertas de Viena, y contra

los herejes que siguen a Lutero en Alemania.

3. El tesoro de los incas

De la primera de las naves, se vuelcan el oro y la plata sobre los muelles de

Sevilla. Los bueyes arrastran las tinajas repletas hacia la Casa de Contratación.

Murmullos de estupor ascienden desde el gentío que asiste al desembarco. Se

habla de misterios y del monarca vencido más allá de la mar.

4. La inflación

El paso de la cordillera ha dejado a Hernández de a pie. Para seguir viaje

hacia Quito, compra otro caballo. Lo paga noventa veces más caro que en Santo

Domingo. Compra también, por trescientos cincuenta pesos, un esclavo negro. En

Riobamba, un caballo cuesta ocho veces más que un hombre.

Todo se vende en este reino, hasta las banderas encastradas de barro y

sangre, y todo se cotiza por las nubes. Se cobra una barra de oro por dos hojas de

papel.

5. El trono de latón

En las rodillas del rey chiquito, rey vasallo de otro rey, no yace el cetro de

oro, sino un palo brilloso de vidrios de colores. Manco Inca luce en la cabeza la

borla escarlata, pero el triple collar de oro le falta del pecho, donde no brilla el sol,

y de sus orejas no cuelgan los discos resplandecientes. El hermano y enemigo y

6. Motolinía

Fray Toribio de Motolinía camina, descalzo, cerro arriba. Va cargando una pesada bolsa a la espalda. Motolinía llaman, en letanía del lugar, al que es pobre o afligido, y él viste

todavía el hábito remendado y haraposo que le dio nombre hace años, cuando llegó

Caminando, descalzo como ahora, desde el puerto de Veracruz. Se detiene en lo alto de la ladera

7. Manco Inca

El valle del río Urubamba y emerge entre los altos picos de

niebla. La escalinata de piedra lo conduce a la morada secreta de las cumbres.

Protegida por parapetos y torreones, la fortaleza de Machu Picchu reina más allá del

Mundo.Pág. 82 hasta la 86

4. Seleccione 4 relatos que expresan cómo justificaban los españoles la explotación de los indios, explique en qué consiste la justificación y haga la cite respectiva indicando el título del relato y el número de página.

En la antigüedad los colonos explotaban a los indígenas para que de esta forma puedan ganar más poderío y así tener más dinero, muchas de las veces hasta vendían a nuestros nativos. En la antigüedad existían varias comunidades indígenas que a la llegada de los colonizadores sedes integraron y se comenzó a desmerecer y menospreciar al indígena con su cultura, costumbres y tradiciones, y, que esto de cierta forma comenzó a ser utilizado en buen provecho para los españoles ya que o bien les imponían su cultura en base de la obligación o bien les mataban en el trabajo forzoso que hacían para que así los colonizadores sigan siendo más poderosos y lo indígenas más despreciados.

5. Seleccione 4 relatos que expresan cómo justificaban los españoles el exterminio de los indios. Explique en qué consiste la Justificación y haga la cite respectiva indicando el título del relato y el número de página.

Ellos tenían una patria. El fuego demora en arder. Qué lento arde. Ruidos de hierro, ambular de armaduras. El asalto a Santa Marta ha fracasado y el gobernador ha dictado sentencia de arrasamiento. Armas y soldados han llegado desde Cartagena en el momento preciso y los tairona, desangrados por tantos años de tributos y esclavitudes, se desparraman en derrota.

Exterminio por el fuego. Arden las poblaciones y las plantaciones, los maizales

y los algodonales, los campos de yuca y papas, las arboledas de frutales. Arden los

regadíos y las cementeras que alegraban la vista y daban de comer, los campos de

labranza donde los tairona hacían el amor a pleno día, porque nacen ciegos los

Niños hechos en la oscuridad. ¿Cuántos mundos iluminan estos incendios? El que estaba y se veía, el que estaba y no se veía...Desterrados al cabo de setenta y cinco años de revueltas, los tairona huyen por las montañas hacia los más áridos y lejanos rincones, donde no hay pescado ni maíz. Hacia allá los expulsan, sierra arriba, para arrancarles la tierra y la memoria:

para que allá lejos se aíslen y olviden, en la soledad, los cantos de cuando estaban

juntos, federación de pueblos libres, y eran poderosos y vestían mantos de colorido

algodón y collares de oro y piedras fulgurantes: para que nunca más recuerden que

sus abuelos fueron jaguares. A las espaldas, dejan ruinas y sepulturas.

Sopla el viento, soplan las almas en pena, y el fuego se aleja bailando.

7. Indique cómo se explica el origen y creación en los relatos. Haga la cite respectiva indicando el título del relato y el número de página.

Los relatos componen así un mosaico de figuras móviles, vivas, ajenas al mármol silencioso de los monumentos 66.

8. Indique el simbolismo encontrado en los relatos (por lo menos 5

Símbolos).

1. El viento

2. La lluvia

3. El arcoíris

4. El día

5. La noche

9. Indique los relatos que corresponden a la época precolombina y

los aspectos de esa época que relatan.

Los pueblos que habitaban América antes de la llegada de Cristóbal Colón en 1492, pero aplicado exclusivamente a las antiguas colonias españolas en el continente, lo que hoy conocemos como Hispanoamérica.

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