Confucionismo

Confucianismo

El confucionismo, basado en las enseñanzas de un sabio del siglo VI a. c., el maestro Kong (Kong Fuzi, latinizado en Occidente como «Confucio»), se centra en las relaciones entre las personas y la creación de una sociedad armónica cuyo fundamento es la virtud. La virtud fundamental es el ren ( << benevolencia » o «humanidad»). Según Confucio, la relación más importante es la que une a padres e hijos, especialmente si se trata de padre e hijo y que, en el caso ideal, está caracterizada por xiao, la piedad filial. A través del mantenimiento de este vínculo se puede transformar la familia, la comunidad, el estado y, en última instancia, el universo.

En el siglo VI a. c., la autoridad política de los gobernantes Zhou se había debilitado, y el subsiguiente período de caos fue testigo de la formulación de numerosas teorías de gobierno orientadas a restablecer la armonía y la paz. El gran número de doctrinas que surgieron durante este período se conoce con el nombre colectivo de las «cien escuelas», las más famosas de las cuales son el confucionismo y el taoísmo.

Nacido en el año 551 a. C. en Qufu, en la actual provincia de Shandong, Confucio (Kong Fuzi) era hijo de una familia pobre pero respetable. Después de trabajar al servicio del gobierno estatal de Lu, pasó trece años via jando por los diversos estados chinos y pidiendo a sus gobernantes que pusieran en práctica sus ideas acerca del gobierno. Finalmente regresó a casa decepcionado y dedicó el resto de su vida, hasta su muerte en el año 479 a. c., a la enseñanza y la edición de los Seis clásicos.

En esencia, Confucio sostenía que el gobierno debía basarse en la virtud y que todos los ciudadanos tenían que cumplir con las obligaciones correspondientes a su posición. Su gran discípulo Mencio (Mengzi, 371-?289 a. C.) amplió las enseña nzas de Confucio sobre la virtud humana y el buen gobierno, proclamando la bondad original de la naturaleza humana yel derecho del pueblo a rebelarse contra un soberano malvado. El tercer gran pensador confucionista de la antigüedad, Xunzi o Xun Qing (activo hacia 298-238 a. C.), ofreció una visión completamente diferente del ser humano. Éste afirmaba que el hombre era malo por naturaleza y que sólo alcanzaba el bien a través de leyes estrictas y castigos severos. Las opiniones de Xunzi fueron

llevadas hasta sus extremos por los <<legal istas», que integraban otra de las «cien escuelas». Ellegalismo ha sido duramente cri ticado en la historia china por su papel en el brutal reinado del primer emperador de China, Qin Shihuangdi (221-209 a. C.), cuyo gobierno se caracterizó por la quema masiva de libros y la ejecución de muchos eruditos discípulos de confucio. A lo largo de los siglos posteriores, la popularidad del taoísmo y el budismo socavó la vitalidad del confucionismo, pero durante la dinastía Song (960-1279 d. C.) se produjo una revitalización de esta doctrina conocida como neo

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