Alma Intelectiva

La filosofía que yo he creado es basada en Aristóteles y San Agustín lo cual mi filosofía es ver para creer porque yo pienso que las cosas tienen que pasar para creerlas la cual no podría yo creer en una cosa contada o dicha por las otras personas es por eso que yo veo y creo la cual debo constatar que lo que veo es real para creer y si es posible que pueda pasar

Según Aristóteles, todos los hombres desean saber, puesto que es característico de la naturaleza humana, pero para llegar al conocimiento hay que seguir el siguiente proceso:

Paso: El conocimiento es la percepción del mundo y de las cosas mediante los sentidos.

Paso: Nos hacemos una imagen de las cosas mediante la imaginación. Ahora que tenemos la imagen en la cabeza, mediante la memoria fijamos esta imagen en nuestro cerebro.

Paso: Es el del entendimiento, cuya función es comprender la sustancia (mesa, hombre…) que está compuesta por materia y forma. Pero el entendimiento es de dos tipos: Paciente y Agente. El paciente consiste en discurrir y conocer a fondo esa sustancia. El agente es todo lo contrario, entiendes por iluminación, una vez te llega la iluminación conoces las características generales de esa sustancia y ya eres capaz de aplicarlo a otras cosas (ej: ecuaciones de segundo grado, todas se hacen con la misma fórmula pero tienes que entender antes la primera).

A todo este proceso se le llama Abstracción.

Aristóteles distingue tres tipos de alma, esta diferenciación de almas le permitirá explicar la escala de los seres vivos, ya que para él el alma es el principio vital y no todos poseen las tres almas:

• Alma Vegetativa: Propia de las plantas, que le permite nutrirse y reproducirse.

• Alma Sensitiva: Propia de los animales, que les permite las funciones vegetativas más el movimiento y los apetitos.

• Alma Intelectiva: Es el grado superior, Aristóteles la llama entendimiento, asume las funciones vegetativas y sensitivas y hace posible el pensamiento científico.

La actividad especifica del ser humano es la actividad racional y solo se alcanza la felicidad por medio de una vida dedicada al cultivo de la razón. Para determinar cual es este bien, Aristóteles parte de la consideración del hombre como bien natural que se dirige a un fin. Este fin consiste en la autorrealización, por lo que puede ser definido como bien o perfección. En la vida social hablamos de diversos fines de las acciones, la discusión se establece en torno a cual será el fin al que debemos subordinar los demás.

Todos están de acuerdo en que el bien supremo para el hombre es la felicidad. Ella es el fin en sí misma y al lograrla se encaminan todas las acciones del ser humano.

Me he basado también en San Agustín porque ,creo en un Dio supremo en un padre

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