El Dominus

Causalidad y explicación causal

El autor sostiene que se debe distinguir entre relación de causa y efecto por un lado y la relación del fundamento y consecuencia, por el otro, y que la primera es una relación fáctica y empírica; y la segunda es una relación conceptual y lógica. El autor señala que no obstante que todas las relaciones son fácticas, no todas las relaciones fácticas son causales

Afirma que según Hume, la relación entre causa y efecto es una secuencia regular en el tiempo de fenómenos genéricos. Señala que desde Hume, el problema de la causa es conocido, y Las discusiones Filosóficas de los últimos 50 años acerca de causalidad usualmente se localizan en tres niveles del discurso causal: causalidad singular (la relación causal que se sostiene entre objetos, eventos o fenómenos singulares individualizados en el espacio tiempo), procesos causales procesos extendidos en que se han hecho esfuerzos para mostrar que el planteamiento de Hume de la relación causal es erróneo o bien que puede resolverse satisfactoriamente. Sostiene que este problema no está resuelto.

El autor señala que Russell cuestiono la misma noción de causa. Sugiere que esta noción es un antepasado pre científico del concepto de función, y que Russell sugería que el lugar de la noción de causa en la filosofía de la ciencia fuera ocupado por la noción de función. El autor sostiene que al respecto se suele distinguir entre condiciones necesarias y suficientes, entre condiciones contribuyentes, requisitos sustituibles, etc. Señala también que los conceptos

relativos a condiciones también contribuyen a esclarecer las ideas sobre determinismo y sobre la ley de causalidad.

También se refiere al problema de la asimetría entre causa y efecto. Señala que la cuestión de la relación temporal entre causa y efecto origina problemas. Señala que si causa y efecto pueden ser simultáneas nos vemos precisados bien abandonar el supuesto de que la relación causal es siempre asimétrica o bien a procurar fundar la asimetría en alguna otra cosa distinta del tiempo. P66

Señala que cuando decimos que la causa da lugar al efecto, no queremos significar que la causa lo provoque haciendo algo. Gracias al hecho de tener lugar, la causa logra el efecto.

El autor sostiene que decir que concepto de causalidad presuponer concepto de libertad es correcto en el sentido de que únicamente a través de la idea de hacer cosas se llega a comprender las ideas de causa y efecto.

Von Wright afirma que las relaciones causales son relativas a fragmentos de la historia del mundo que tienen el carácter de sistemas cerrados; y que el descubrimiento de relaciones causales presenta dos aspectos: activo el uno y pasivo del otro. El componente activo es la puesta en marcha del sistema mediante la producción de sus estados iniciales, y el componente pasivo

consiste en observar que ocurre en interior del sistema.

Las explicaciones causales apuntan hacia el pasado. Se asume la existencia de una conexión nómica entre el factor causa y el factor efecto. Sostiene que las explicaciones teleológicas apuntan al futuro, y que también aquí se da por supuesta una vinculación nómica, que típicamente es una relación de condición necesaria

Las explicaciones funcionales son típicamente cuási-teleológicas: explicaciones susceptibles de formulación en términos teleológicos pero cuya validez depende de la efectividad de conexiones nómicas. Las explicaciones de este género suelen responder a preguntas sobre

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