Simbolismo De Los Colores, Deidades, Nümeros Y Rumbos
Enviado por citlali • 14 de Noviembre de 2013 • Tutoriales • 9.663 Palabras (39 Páginas) • 509 Visitas
SIMBOLISMO DE LOS COLORES, DEIDADES, NÜMEROS
y RUMBOS
Dibujos de Abe.l Mendoza
Fotografías de Bodel Christensen
Por SAMUEL MARTÍ.
"Sabido es que el color tenía en la repre,
sentación sistemática figurativa de México su
significado bien fijo y, sabida la clave, el solo
color es suficiente para reconocer a determinado
numen."
ANGEL MA. GARUlAY K.
Los colores, números y direcciones juegan un papel primordial
en los conceptos indígenas. En el mundo físicomágico
del nativo estos elementos tienen un significado y
una función precisa. Nuevamente nos enfrentamos a la suprema
trinidad del ideal mesoamericano, y el de nuestros
días, la fusión de la ciencia, el arte y la religión.
La vida material y espiritual del antiguo mexicano se
antoja un mural cósmico, cuajado de color y movimiento,
en que se logra la anhelada Regla de Oro renacentista. Todos
y cada uno de los detalles tienen su lugar, su significado
y su razón de ser, y todos contribuyen a darle unidad, vitalidad
y belleza al conjunto de la composición, o sea, la sociedad
indígena. N o cabe duda que la compenetración y fusión
armoniosa y total del hombre con la naturaleza, forma la
base de la integridad y de la fuerza del mundo indígena.
El simbolismo del movimiento, números y colores está basadoen
observaciones y conocimientos milenarios y forma
parte esencial de los ritos y ceremonias y de sus expresiones
exotéricas: el canto, la música y la danza.
Las observaciones de Séjourné sobre Teotihuacán (Pensamiento
y Religión, p. 103), son válidas para todas las culturas
clásicas mesoamericanas: "A pesar de la triste insufí94
ESTUDIOS DE CULTURA NÁHUATL
ciencia de las exploraciones, la arqueología hace posible entrever
que Teotihuacán refleja al infinito imágenes de ciclos
en el interior de los cuales la Ley del Centro ha abolido la
fragmentación de los contrarios. Basados sobre las revoluciones
de los astros y sobre arduos cálculos, estos ciclos van,
partiendo del más simple -el de la muerte y resurección
anual de la Naturaleza-, hasta englobar unidades inmensas
que tienen por fin la búsqueda mística de los momentos
de liberación suprema, es decir, las concordancias entre el alma
individual y el alma cósmica, el tiempo y la eternidad,
lo limitado y lo infinito.
"Es probable que ni un detalle de la Ciudad de los Dioses
haya sido dejado al azar y que los cómputos astronómicos
que los mayas se complacieron en inscribir sobre sus monumentos
y en sus libros están implícitos en cada una de sus
medidas, de sus líneas, de sus ornamentos. La rigurosa precisión
con la cual la mitología y el simbolismo expresan el
pensamiento náhuatl sería imposible sin la existencia previa
de una ciencia exacta: piénsese en las especulaciones que
habrán sido necesarias para llegar a formular todo un tratado
de metafísica en una sola figura ... "
Las doctrinas herméticas que afloran en el arte y pensamiento
indígenas perfilan la existencia de una Cultura Madre,
aún desconocida, que sirvió como fuente de conocimientos
y conceptos a todas las culturas americanas. Al igual que
en los cultos de Oriente, se percibe una entrega total a la
contemplación mística y a los problemas éticos y espirituales,
desdeñando los problemas materiales o sean las técnicas de
producción. Precisamente a esta falta de iniciativa técnica
atribuye Caso su debilitamiento y decadencia.
Al analizar los datos conocidos conviene tener presente su
antigüedad, su origen y su etapa de evolución a través de
diferentes culturas. Las etapas más sobresalientes de esta
evolución religiosa corresponden a las tres concepciones del
mundo que tiene la humanidad: la mágica, la religiosa y la
histórica. Estos conceptos están representados y se translucen
a través de los tres paraísos indígenas: T !alocan, concepción
mágico-agrícola; Ttillan T!apallan "la tierra del negro y el
rojo", creación místico-sacerdotal inspirada en las enseñanzas
del gran iniciado Quetzalcóatl y el T onatiuh ichan, el
Valhala americano, basado en un concepto político-expansioSIMBOLISMO
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nista.
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