Teorías De La Liberación

Teorías De La Liberación

Paulo Freire Desarrolló una abundante producción intelectual, la cual publicó individualmente o en colaboración con otros pensadores interesados en la problemática educativa: Educación e actualidad brasileira. 1959 Alfabetizada. 1963 Pedagogía del oprimido. 1970 Acción Cultural para la libertad. 1968 Educación para la concientización. 1969 Cambio. 1970 Educación liberadora. 1973 Concientización: Teoría y práctica de la liberación. 1974 Pedagogía de la autonomía. 1997 La educación como práctica de la libertad. 1998 La educación en la ciudad. 1999

“Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los hombres se liberan en comunión”. Paulo Freire En la actualidad y en términos oficiales la esclavitud es más sutil. En la división internacional del trabajo las categorías de colonias e imperios, de centro-periferia, de países desarrollados y subdesarrollados siguen de moda: lo cual pone de manifiesto que el camino hacia una plena libertad aun es largo.

El objetivo es la consecución de la libertad. Martí, Bolívar y Freire han contribuido con su pensamiento y acción a la consecución de la libertad de los países que han sufrido los estragos del viejo y el nuevo imperialismo. Paulo Freire no fue un pensador frío que reunió un conjunto de principios en la tranquilidad de su escritorio o en la actividad catedrática, al contrario, él creó una serie de elementos teóricos y metodológicos en los cuales combina dialécticamente acción y reflexión, teoría y práctica, pensamiento y realidad. Las condiciones sociales para la libertad, son un atributo de todos, no un privilegio de la minoría dominante.

Mi visión de la alfabetización va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado. Consideraba a la pedagogía, aun no siendo pedagogo de formación, como instrumento de lucha por la liberación de los oprimidos. La pedagogía de Freire representa una esperanza de vida para los seres humanos, una pedagogía que ayuda a superar los condicionamientos sociales en que se han visto envueltas las comunidades educativas, disminuidas con acciones sociales que han venido deformando la entidad humana a través de un clima deshumanizante que provoca graves consecuencias en la naturaleza social.

En los años 60s, en el Nordeste de Brasil, la mitad de sus 30 millones de habitantes eran marginados y analfabetas, es decir, “vivían dentro de una Cultura del Silencio , por lo tanto, era preciso “darles la palabra” para que “transitasen” a la construcción de un Brasil que fuese dueño de su propio destino y que superase el colonialismo ”.

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