Florescano Enrique
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Enrique Florescano
jgr07RESEÑA. Enrique Florescano: La función social de la historia. México, Fondo de Cultura Económica, 2012. A. Rafael Flores Hernández Historia. La Real Academia Española de la lengua muestra en su diccionario la polisemia de este sustantivo, es decir, la pluralidad de significados que puede tener dicha palabra en nuestro idioma.
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Enrique Florescano
anavelardeENRIQUE FLORESCANO Enrique Florescano nació en Coscomatepec, Veracruz, en 1937. Estudió Derecho e Historia en la Universidad Veracruzana. Hizo la maestría en Historia universal en El Colegio de México y el doctorado en Historia en la École Pratique des Hautes Études, de la Universidad de París, en la Sorbona. Ha
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Resumen Enrique Florescano,
diegoutIII , LOS USOS SOCIALES DEL PATRIMONIO CULTURAL Maneras de afirmar el concepto de patrimonio: -el patrimonio incluye la herencia de casa pueblo tanto como los objetos como la innovación en sus lenguas, conocimientos, tradiciones, etc. -se ha extendido la política patrimonial de la conservación y administración de lo producido
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La Función Social Del Historiador Enrique Florescano
mcv921101Historiador es aquel sujeto que se encarga de realizar un recuento de eventos sucedidos en el pasado tanto desde un punto de vista descriptivo como crítico. Un individuo que busca superar su herencia del pasado y renovar su oficio a partir de los desafíos que le impone su presente. Dotar
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Enrique Florescano - Tres Pilares del Ejercicio Histórico.
M Camila MuñozUniversidad del Cauca Facultad de ciencias humanas y sociales Programa de Historia Valentina Solís Vivas-María Camila Muñoz __________________________________ Nombre del autor: FLORESCANO, Enrique. Título: LA FUNCIÒN SOCIAL DE LA HISTORIA. “Tres pilares de la operación historiográfica”- “imágenes y transformaciones del narrador del pasado”. Situación cronológica: Siglo XX- XXI Corriente historiográfica:
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Memoria Indígena de Enrique Florescano: Relatos sobre los orígenes
Dany LassardRelatos sobre los orígenes El texto de Enrique Florescano[1], hace un recuento del relato cosmogónico naua, el cual es muy parecido al mexica y al maya. El autor se dedica a explicarnos que los mitos de creación, a pesar de tener rasgos propios inconfundibles de cada grupo que los proponían,