La Idea De Aristóteles

PRESENTACIÓN

Aristóteles es sin duda uno de los más grandes pensadores en la historia de la humanidad, una de sus obras más importantes, la “Política”, ha trascendido el paso del tiempo y es referente obligado para disciplinas como la ciencia política, el derecho, la administración, la filosofía, sólo por nombrar algunas, ya que el gran genio de Aristóteles no se limitaba sólo a la política o a la filosofía, sino también a la botánica, la astronomía, la química y todavía es hoy en día considerado el padre de la zoología.

En esta obra Aristóteles expuso la teoría clásica de las formas de gobierno que iniciara su maestro Platón en República, en ella se analizan las formas de gobierno existentes y se discute cuál sería de todas ellas la mejor para regir la vida de los hombres, éste es un tratado académico que nos acerca de mejor forma –incluso que la del propio Platón–, a la historia del pensamiento en el mundo griego de hace ya más de 2300 años.

Aristóteles, junto con Sócrates y Platón dan inicio a la teoría política, es a ellos, pero de forma especial a Aristóteles, a quien se debe la concepción de la Ciudad-Estado perfecta, y como es en la Polis en donde inicia la más grande tradición de la cultura que hoy llamamos occidental, es a ella misma a donde ahora viajaremos...

A Vuestra Disposición

Ivan G. Muñoz Ramírez.

Aristóteles nace en Estagira en el 384 a. C. De ahí su sobrenombre de Estagirita, ingresa a la Academia Platónica a la edad de 17 años, en donde permaneció por más de veinte años,1 es importante mencionar que en las primeras obras de Aristóteles se puede apreciar el influjo idealista de su maestro Platón del cual, en su edad madura, se va desprendiendo para formar un estilo propio, sin embargo, es más necesario hacer un esfuerzo grande para tratar de imaginar de forma correcta el estilo de vida que tenía Aristóteles, en aquellos tiempos no había Internet, ni video juegos, ni todas las demás comodidades de la vida moderna, –no creo necesario añadir nada más al respecto–.

La Polis o Ciudad-Estado era pequeña en comparación de una ciudad en la actualidad, su población rondaría en los 300 mil habitantes2 –Aguascalientes tiene hoy 1,100 mil habitantes–, por tanto, es necesario contextualizar el pensamiento griego de acuerdo a su forma de vida en las Polis y evitar caer en el error común de criticar sus concepciones y conocimientos por ser hoy obvios al acervo del conocimiento humano.

“Todo Estado es, evidentemente, una asociación, y toda asociación no se forma sino en vista de algún bien, puesto que los hombres, cualesquiera que ellos sean, nunca hacen nada sino en vista de lo que les parece ser bueno”.3

Tal es la forma en que inicia la Política, y si bien el argumento pudiera parecer entendible, pareciera que para Aristóteles el hombre es un "animal político" por naturaleza, ya que según él, sólo los animales y los dioses pueden vivir aislados, la fuerza natural hacia la reproducción y la conservación inclina a los hombres a vivir unidos, primero en la familia, luego en la aldea que la denomina cómo la unión de varias familias y finalmente en la ciudad-estado en donde no debería de haber ni muy pocos, ni demasiados habitantes.

1 Aristóteles Para Principiantes, Rupert Woodfin, Longseller Argentina, p. 6-7

2 Historia de la teoría política, George H. Sabine, FCE México, p. 31

3 Política, Lib. 1, Cap. I, Aristóteles

El buen funcionamiento de una ciudad-estado no se asegura solamente por sumar voluntades hacia un mismo fin, se requiere también de leyes sensatas y apropiadas que respeten las diferencias y eduquen a los ciudadanos para la responsabilidad civil dentro de la libertad, Aristóteles, en su mentalidad clásica griega, no concibe el derecho de ciudadanía ni para las mujeres ni para los esclavos, –cuestión que le ha generado ingenuas críticas–, tan sólo es que las consideraba, para el caso de las mujeres, de naturaleza diferente, más no necesariamente inferior. El problema concreto que trataré en este ensayo es el de que si no es mejor que el Estado se rija con arreglo a las leyes, que es lo que propone Aristóteles, problema éste que está relacionado con el de si no es mejor cosa ser regido por un hombre –Filósofo Rey diría Platón–. Su argumento para defender está posición es el de que Platón se equivocaba cuando consideraba como alternativas el gobierno de los gobernantes sabios y el gobierno de la ley, segunda y tercera respectivamente en orden de bondad. En tanto que en República, esa ciudad ideal en donde se considera que las leyes no son fundamentales ni necesarias, la verdadera ley es el conocimiento y la educación, para Platón los hombres no serán lo que las leyes mandan sino aquello que disponga su propia naturaleza, si el fin del Estado es la virtud, ella no se alcanza porque la ley lo prescriba, sino porque el hombre educado sigue con naturalidad una conducta virtuosa. Es fácil percibir aquí una emancipación de pensamiento del alumno sobre el maestro, –cosa misma es la percepción de Voltaire– “La lógica de Aristóteles, su arte de raciocinar, es tanto más apreciable cuanto que tenía que luchar con los griegos, que se ejercitaban continuamente en esgrimir argumentos capciosos, de cuyo defecto no estuvo libre su maestro Platón”.4

4 Diccionario Filosófico, Voltaire, Akal Ediciones, España. (A).-Aristóteles

En el libro segundo de Política se hace un análisis de la República de Platón, en él se critican sus teorías sobre la comunidad de las mujeres y de los hijos, la unidad política, como la concibe Platón, es una falacia y destruiría el Estado, al contrario de fortificarlo y esto sería por la indiferencia que ordinariamente tienen los asociados respecto de las propiedades comunes, también por la imposibilidad de ocultar a los ciudadanos los lazos de familia que los unen, crímenes contra la naturaleza, incesto, indiferencia de unos ciudadanos para con otros, por lo que hace una condenación absoluta de este sistema.

Estirar las palabras, retorcelas para tratar de explicar lo que aquí se ha expuesto es una técnica ya demasiado gastada en la mayoría de los libros que se encuentran hoy en día, por lo que no puedo ver en forma más sencilla el distinto modo de pensamiento de estos dos grandes filósofos, Platón idealista, Aristóteles realista, empero, la crítica del Estagirita que hace de República no debe ser considerada como una mofa o intentos de supremacía respecto a aquél –Que si Platón

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