Neomarxismo

Cuatro han sido los pilares fundamentales del núcleo duro (Lakatos) de la teoría de

Marx, quien rechazó para sí mismo la denominación de marxista, al cuestionarse algunas

posturas tergiversadoras de su pensamiento que se asumían en su nombre: 1) el materialismo

filosófico sustentado en la perspectiva histórico-social; 2) la comprensión dialéctica del mundo;

3) el humanismo en su pretensión concreta de realización del ideal comunista y 4) el carácter

práctico-revolucionario de sus proyecciones en todos los planos de la vida social. Cada uno de

ellos ha motivado numerosas polémicas entre críticos y seguidores dando lugar a numerosas

corrientes de lo que Ernesto Guevara denominó “los marxismos”.

Entre ellos se fueron diferenciando bajo diferentes términos, según se considerase su

mayor o menor correspondencia con aquellos pilares: el “marxismo ortodoxo” (Lukács), el

“marxismo-leninismo” (Stalin), el “marxismo occidental” (Meleau Ponty), el “marxismo

soviético” (Marcuse), etc.

El neomarxismo –independientemente de las diversas corrientes que se incluyen dentro

de él- se considera por lo común aquel que se distanció del “marxismo oficial” establecido en

los países del llamado “socialismo real”.

Sus antecedentes se encuentran entre otros en el intento de utilizar el marxismo para

analizar autocríticamente el propio marxismo y renovarlo (Korsch), destacarlo como “filosofía

de la praxis” (Gramsci) y se identifica mayormente con la teoría crítica de la Escuela de

Frankfort (Horkheimmer, Adorno, Habermas) sobre la cultura, la comunicación, etc., y algunas

transformaciones operadas en el capitalismo contemporáneo. Estos análisis estuvieron

condicionados por la publicación de los trabajos tempranos y otros inéditos de Marx que

promovieron polémicas sobre la enajenación, el humanismo, la ideología, (Althusser, Foucault),

la utopía (Bloch) etc.

Una idea común propiciadora del neomarxismo –emergido básicamente en los países de

Europa Occidental- es que Marx dejó una teoría económica elaborada en relación al capitalismo

premonopolista pero debía ser más desarrollados sus fundamento filosóficos, epistemológicos,

axiológicos así como su teoría política en general en correspondencia con las transformaciones

de esa sociedad y del naciente socialismo en el pasado siglo XX.

El neomarxismo aunque mantuvo su raigambre anticapitalista, también criticó

generalmente la experiencia del “socialismo real” al considerarlo distanciado de su proyecto

originario y por enquistar la filosofía marxista en su versión dogmática del materialismo

dialéctico.

Con la relativa aceleración de los ritmos de desarrollo de los países

latinoamericanos, junto la instrumentación de ensayos socialistas de inspiración marxistas

en varias regiones del mundo, incluyendo esta región, el prestigio del marxismo alcanzó

mayores niveles de trascendencia no solo en el plano político-ideológico sino también en el

académico e intelectual con varias personalidades aportativas y auténticas como el peruano

José Carlos Mariátegui.

El neomarxismo, en sus versiones renovadas junto a las del marxismo-leninismo

que había tomado auge también, paulatinamente fue ganando aceptación no sólo entre

dirigentes políticos, sino en prestigiosos intelectuales que deseaban renovar la teoría

marxista y las experiencias del socialismo como el colombiano Antonio García y el

hispano-mexicano Adolfo Sánchez Vásquez.

El marxismo, a diferencia de la mayor parte de otras filosofías, se ha caracterizado

por

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