Analisis Enciclica Papal

ENSAYO CRÍTICO

VIGENCIA DE LA ENCÍCLICA PAPAL RERUM NOVARUM

El 15 de Mayo de 1891 se promulgo una encíclica (Carta) papal, por el sumo pontífice León XVIII, dirigida a todos los obispos y catedráticos donde el desarrollo de sus ítems giraba en torno a un tema central: Las condiciones de las clases trabajadoras; el proletariado.

El Papa se preocupó por resaltar temas como la defensa de la propiedad privada, la justicia social y sobre todo a tratar el tema de la clase trabajadora que sufría de serias lesiones o transgresiones a los derechos que potencialmente podían ostentar. Con esta encíclica la Iglesia pretendió, que la masa obrera tomara de nuevo el camino de la cristiandad, en un período en el cual la credibilidad de la Iglesia se veía disminuida debido a que los sectores populares de la cristiandad e incluso del clero, se inclinaban por las ideas revolucionarias o que las soluciones vendrían de las acciones conjuntas de la Iglesia, del estado, el patrón y los trabajadores

En la encíclica, el papa León XIII hace una fuerte crítica al capitalismo, ya que se presenta como una causa de la pobreza y como un acaparamiento injustificado y desequilibrado de distribución de riquezas; es causante del surgimiento de clases sociales y luchas por la igualdad o mejora en las condiciones laborales y de vida; muy abiertamente también critica el papel que los comunistas desempeñaron en crear mayor miseria, advertía claramente de los peligros que traerían para el mismo hombre las nuevas concepciones políticas, sociales y económicas que no tomaban en cuenta a la persona humana y que, además, evadían sus responsabilidades sociales por su marcada tendencia individualista.

Rechaza el sistema socialista, por el simple hecho de no permitir la existencia de la propiedad privada, ya que esta prohibición va en contra de las leyes naturales. La prohibición a obtener una propiedades producto del trabajo de una persona, trae como consecuencia la desestimulación del trabajo, ya que si "el obrero presta a otros su fuerza y su industria, las presta con el fin de alcanzar lo necesario para vivir y sustentarse", ganándose así el derecho a un salario, dinero el cual puede utilizar libremente, siendo una forma de uso para este el de comprar alguna propiedad mueble o inmueble para dejar a su descendencia alguna posibilidad de futuro, el

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hecho de trabajar para obtener dinero y poder adquirir lo que queramos es un estímulo y motivación para un trabajador.

En la carta también se apoyó la formación de sindicatos que se guiaran por los principios católicos, se detallaron deberes de los obreros como: poner íntegra y fielmente el trabajo que libre y equitativamente se ha contratado; no perjudicar de modo alguno al capital, ni hacer violencia personal contra sus amos; al tratar de defender sus propios derechos, abstenerse de la fuerza y no armar sediciones, ni asociarse con hombres malvados y pérfidos que falsamente les hagan concebir desmedidas esperanzas.

En conclusión, esta encíclica plantea o deja entre ver una solución que tome políticas e ideologías de los dos regímenes tanto el Capitalismo como el Socialismo, es decir: Para los empresarios y adinerados:

 Consiste más en respetar los derechos de sus trabajadores, "respetar en ellos la dignidad de la persona humana, ennoblecida por el carácter cristiano. Ante la razón y ante la fe, el trabajo, realizado por medio de un salario justo, no degrada al hombre, antes le ennoblece, pues lo coloca en situación de llevar una vida honrada que le fortalece.

 También les corresponde hacer que el obrero tenga libre el tiempo necesario para sus deberes religiosos; que no se le haya de exponer a seducciones corruptoras y a peligros de pecar; que no haya razón alguna para alejarle del espíritu de familia y del amor al ahorro. De ningún modo se le impondrán trabajos desproporcionados a sus fuerzas, o que no se avengan con su sexo y edad.

 Se les propone ayudar al proletariado dando

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