La Enciclica Rerum Novarum

ENCÍCLICA RERUM NOVARUM

1. INTRODUCCIÓN

En esta carta encíclica Rerum Novarum del sumo pontífice León XIII de 1891, se trata el tema sobre la situación de los obreros y se hacen una serie de propuestas para mejorar o solucionar el conflicto social entre patronos y obreros o entre ricos y proletarios, que por aquella época se estaba viviendo.

El papa señala los orígenes y características de la crisis social que atravesaba Europa, indicando que sus causas se deben al abandono de la fe y condena al capitalismo como causa de la pobreza y degradación de muchos trabajadores.

Para la solución del conflicto y la mejora de la situación de los proletarios, considera necesario el esfuerzo de todas las partes implicadas “gobernantes, ricos y proletarios”, pero sobre todo el de la Iglesia misma, sin la cual serían inútiles los intentos de los hombres por solucionar el conflicto.

Los socialistas proponen el acabar con la propiedad privada y que en su lugar, los bienes pasen a formar parte y sean administrados por el Estado, a lo que esta totalmente en contra, ya que lo consideran un derecho dado al hombre por naturaleza.

También critican a los socialistas de pretender igualar en la sociedad civil lo alto con lo bajo, afirmando que no se trata de igualar, sino de darse cuenta y aceptar las diferencias que existen entre los hombres y que de éstas surgirá inevitablemente la diferencia de fortuna, por lo que se han de buscar otros medios para ENCÍCLICA RERUM NOVARUM

1. INTRODUCCIÓN

En esta carta encíclica Rerum Novarum del sumo pontífice León XIII de 1891, se trata el tema sobre la situación de los obreros y se hacen una serie de propuestas para mejorar o solucionar el conflicto social entre patronos y obreros o entre ricos y proletarios, que por aquella época se estaba viviendo.

El papa señala los orígenes y características de la crisis social que atravesaba Europa, indicando que sus causas se deben al abandono de la fe y condena al capitalismo como causa de la pobreza y degradación de muchos trabajadores.

Para la solución del conflicto y la mejora de la situación de los proletarios, considera necesario el esfuerzo de todas las partes implicadas “gobernantes, ricos y proletarios”, pero sobre todo el de la Iglesia misma, sin la cual serían inútiles los intentos de los hombres por solucionar el conflicto.

Los socialistas proponen el acabar con la propiedad privada y que en su lugar, los bienes pasen a formar parte y sean administrados por el Estado, a lo que esta totalmente en contra, ya que lo consideran un derecho dado al hombre por naturaleza.

También critican a los socialistas de pretender igualar en la sociedad civil lo alto con lo bajo, afirmando que no se trata de igualar, sino de darse cuenta y aceptar las diferencias que existen entre los hombres y que de éstas surgirá inevitablemente la diferencia de fortuna, por lo que se han de buscar otros medios para proteger los derechos de la minoría católica en la nueva Alemania), los católicos eran objeto de una auténtica persecución a causa de las leyes promulgadas de 1871 a 1878 por el canciller Otto von Bismark.

En Prusia, la situación era especialmente difícil: los religiosos y varios obispos expulsados, todo nombramiento eclesiástico condicionado a las autoridades civiles, el seminario cerrado y la vida parroquial perjudicada.

En Francia, las dificultades para los católicos provenían del laicismo extremo del estado, que tendía a excluir a la Iglesia, los católicos deslizándose a posiciones antirrepublicanas, reaccionaron tratando de formar un partido católico y monárquico. Sin embargo hacia 1890 la situación se suavizó y de nuevo los modos conciliadores de León XIII reintegraron a los católicos en la III República y les dio además criterios de acción política. Como resultado se dejó de identificar a los católicos como monárquicos y los sindicatos católicos se aproximaron mas a los trabajadores.

El primer catolicismo social nace en Europa ligado al clima de intransigencia antiliberal que provoca en la Iglesia y en el mundo católico el triunfo de la revolución liberal. El modelo de reforma social que defiende, tiene pues un componente fuertemente paternalista, pues parte del respeto a las jerarquías sociales y la desigualdad natural y convoca al ejercicio respectivo, por parte de patronos y obreros, de sus deberes respectivos desde el respeto al orden social y económico vigente (párr.13y14).

La aparición del movimiento obrero puede considerarse resultado de las profundas transformaciones económicas, políticas y sociales producidas como consecuencia de la revolución industrial y la abolición del Antiguo Régimen. El liberalismo económico y la industrialización crearon una nueva clase social, conocida como proletariado, cuyas lamentables condiciones de vida y de trabajo produjeron una serie de reacciones sucesivas, que se dejaron sentir ya desde comienzos del siglo XIX. A las primeras reacciones de destrucción de máquinas ( los movimientos denominados luditas), siguió la creación de las primeras sociedades de resistencia o ayuda mutua (párr.34), para protegerse de amenazas como la enfermedad o el paro, y finalmente se llegó a la constitución de los primeros sindicatos y a la realización de las primeras huelgas obreras.

En medio de todos estos acontecimientos aparecieron las ideas socialistas, que pretendían asentar la organización social sobre unas bases diferentes. Se produjo una importante expansión de las mismas durante los años centrales del S.XIX, que estuvo asociada a un crecimiento delos conflictos sociales y laborales.

En 1864 se fundaría en Londres la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), en la que participaron organizaciones obreras de buena parte de Europa. En su seno aparecieron y convivieron dos tendencias, el anarquismo y el marxismo o comunismo, que con el tiempo se escindirían en medio de graves conflictos.

3. ANÁLISIS Y EXPLICACIÓN DEL TEXTO

- ¿Cuáles son las principales críticas que la encíclica formula a los partidos y movimientos socialistas?

Para solucionar este mal, los socialistas, atizando el odio de los indigentes contra los ricos,

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