LA DOCTRINA

Michelle Holguín Marín ID: 387822 NRC: 3394

Kant Responde Al Escepticismo De Hume

El primer filósofo después de Aristóteles fue Kant, que emprendió su vida en la búsqueda a la respuesta del escepticismo de hume, cual presenta una posición de no creer en lo que el mundo le presentaba, ya que estas venían de las sensaciones. Humé sustentaba el constante cambio del ser humano, y para Kant esto lo intrigaba de manera que dedicó gran parte de sus estudios matemáticos a dar respuesta razonal sin separar el empirismo, ya que este era el que lo había hecho cuestionar.

Durante diez años, Kant escribió tres criticas la primera y una de sus obras más importantes con la que presento las respuesta con la que el empirismo lo cuestiono se denominó critica de la razón pura donde utilizo tres pasos; el primero fue usar solamente la razón, el segundo decir que el escepticismo de hume es imposible, y el ultimo cual fue una conclusión donde afirma que es posible establecer principios universales con la ciencia, esta era idea que contradecía hume.

Kant también crea la teoría del conocimiento basado en dos conceptos a priori y a posteriori, a priori es todo el individuo a la experiencia respecto a este concepto surge otro el cual es sintético a priori, el cual nos informa sobre algo sustancial del mundo empírico, y este es justificado mediante la reflexión tal concepto es utilizado para verdades que serán así en cualquier mundo concebible, a diferencia de este concepto, está en a posteriori el cual nos intenta demostrar una verdad por medio de las experiencias, esta se ocupa de los hechos, debido a estos dos términos Kant denomina trascendental su método filosófico, el cual tenía como objetivo traspasar los límites de la ciencia experimental, de ahí que la síntesis trascendental intenta reunir estos dos tipos de términos, ya que este es una síntesis de concepto y experiencia, a la que la experiencia debe conformarse a las categorías del entendimiento, las cuales contienen los conceptos a priori, ya que estos son los términos de las cadenas subsunciales, es decir desde la causa a la experiencia, estos deben obedecer ciertos principios como objeto quien causa, y debe acomodarse al orden general supuesto por el espacio y el tiempo. Kant eliminara los privilegios de la subjetividad y con esto desbarata la posibilidad de una teoría empirista de la mente, sin embargo Kant nunca deja de ver el conocimiento mental ya que está incluida la noción del sujeto, y debido a esto la distinción entre ser y parecer se evapora, y con esto se presupone que tenemos capacidad para atribuir la unidad del yo subjetivo es decir tenemos una unidad trascendental de apercepción esta consiste en la existencia de una cosa (sujeto) portador de sus propios estados mentales como propiedades, es decir el auto conocimiento del yo el cual posee una entidad de ahí Kant quiso estudiar el entendimiento humano ¿cómo es posible la lógica?, ¿cómo se da el conocimiento? Según Kant este se da mediante una síntesis de conocimiento y experiencia a lo cual denomino síntesis trascendental el problema de esta radica en que se puede presentar la falsedad, ya que el autoconocimiento no siempre va a ser verdadero, de tal manera que para que este sea válido tiene que haber un concepto general del objeto a lo que él denomina deducción trascendental seguido a esto Kant dice que tiene que haber adaptación entre concepto y experiencia para que el conocimiento científico surja, de manera que exista un mundo fenoménico es decir un mundo de apariencia, sin embargo Kant después de todos estos conceptos en los que vio que tenía que existir la síntesis del concepto la experiencia para que se viera el conocimiento, quiso plantear el mundo noumeníco el cual equivale a un intento de un mundo del cual jamás podrá ser descubierto empíricamente; y con esto

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