Los Traidores.

La naturaleza pluriétnica y multicultural de México

es un aspecto que pocas veces se tiene en mente

cuando se piensa en la identidad nacional; con frecuencia,

se adopta la idea de nación impuesta desde

el discurso dominante, el cual formula la idea de una

sola identidad. La historia nacional contiene numerosas

imprecisiones que encubren una realidad compleja

y contradictoria en la que no faltan negaciones y

exclusiones sistemáticas. En pleno siglo XXI, esta colectividad

llamada México continúa esforzándose por

suprimir una parte de su ser: lo rural, lo indígena, lo

“bárbaro”.

Las reflexiones vertidas a continuación remiten a

dos obras que, con enfoques distintos y matices significativos,

estudian en profundidad el devenir de los

pueblos indígenas del país y su relación conflictiva,

todavía no resuelta, con el aparato del poder: México

profundo (1987) de Guillermo Bonfil Batalla, y Los

pueblos indios de México (2000) de Carlos Montemayor.

El primero ahonda en la tradición histórica mexicana;

aduce que con la Conquista y su correlato, la Colonia,

se pretendió imponer el modelo de civilización

occidental en detrimento de otro modelo, autóctono,

connatural a la tradición indígena, al que llama “civilización

mesoamericana”. De esa impostura emerge la

realidad escindida del país: el México “profundo”. El

segundo emprende una revisión histórica de la conceptuación

de los pueblos indios; desentraña la trama de

dominación y resistencia que empieza en la Conquista

y que continúa ininterrumpidamente en la Colonia, el

México independiente, el proyecto liberal decimonónico,

la Revolución Mexicana, la tecnocracia neoliberal a

finales del siglo XX y desemboca en los albores del XXI.

Nada menos que un recorrido

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