MAX WEBER

Weber interpretó los fenómenos socio-histórico mediante el aspecto social en la

interrelación de los fenómenos que expliquen un proceso histórico o una estructura

social, siendo estos únicos e irrepetibles. De aquí resulta que la realidad social "es una

totalidad social, cultural, económica y política en interrelación. La realidad es infinita en el

sentido de que nunca se termina de explicar un acontecimiento en las dos dimensiones:

espacio y tiempo”.

En el planteamiento de la realidad como infinita argumentó que sólo podrían estudiarse

fragmento finito o parte de la realidad, ya que el conocimiento es finito (limitado), y no

puede abarcar la realidad completamente. Por lo tanto, no busca de leyes <a class="ktg6us78hf8vdu7" href="#"><a class="ktg6us78hf8vdu7" href="#">generales</a></a>, en

el ámbito de las Ciencias Naturales, que expliquen su funcionamiento, porque serían

insuficientes para explicar una realidad y heterogénea, cambiante y caótica. Lo único

posible es comprenderla.

La alternativa de nueve fue generar su teoría comprensiva y aplicarla a la peculiaridad de

la realidad que nos rodea y en la que estamos inmersos. Esta teoría se desarrolla en dos

sentidos:

1. El contexto y significado cultural actual.

2. Las causas por las cuales la realidad se presenta de determinada manera.

El método comprensivo consiste en determinar los motivos, las finalidades y los valores

de los hombres que generaron un acontecimiento. Esto implica conocer su contexto, los

fines que se persiguen, los alcances que se plantean, que pueden ser económico,

político y/o ideológico y los valores determinados por:

• Pluralidad de valores no complementarios y diferentes entre sí.

• A partir de la valoración se generan formas de conducta.

• La selección de los valores se da también por medio del sentimiento y la fe.

Por lo tanto, las causas, los fines y los valores determinan hechos históricos que son

irrepetibles por las particularidades caóticas de

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