ROBERTO PINEDA CAMACHO

1. ROBERTO PINEDA CAMACHO

CARACTERISTICAS DE SU VIDA Roberto Pineda es antropólogo de profesión. Ha enfocado sus estudios investigativos en la Amazonía, por eso su interés en la disciplina social nace de sus viajes para recolectar fósiles en Sasaima, Tocaima y municipios aledaños a Bogotá, los cuales realizaba en su adolescencia acompañando a José Joaquín Olarte, un amigo -ingeniero y paleontólogo- de su familia.

En los años 60, cuando la antropología apenas comenzaba como carrera académica en algunas universidades de Bogotá y en medio de prejuicios sociales como ‘el que era una carrera para mujeres y poco rentable’; el, hoy profesor Pineda decide iniciar sus estudios en la Universidad de los Andes, para ratificar su interés por la carrera.

Magíster en Historia de la Universidad Nacional de Colombia y Doctor en Sociología con especialidad en Antropología Social de la Universidad Soborna Nueva, París III, Roberto Pineda coordinó, hasta hace poco, la maestría en Antropología de la Universidad Nacional de Colombia, institución a la que ha estado vinculado desde el año 1978 y en la que ha realizado en gran parte, su carrera como docente e investigador, ya que, también ha sido profesor de la Universidad de los Andes y de la Universidad del Cauca.

Igualmente, ha sido profesor visitante de la Universidad de Massachussetts en Estados Unidos, la Universidad Soborna Nueva, París III y la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO, en Quito.

TRAYECTORIA ACADEMICA e investigador, ha sido autor y coautor de doce libros y más de 60 artículos y ensayos relacionados con la antropología que han sido publicados en revistas científicas; así como director de diversas tesis de pregrado y postgrado. Antropología y comunidades indígenas en el Amazonas

Siendo estudiante universitario inició su acercamiento a las comunidades indígenas del Amazonas como monitor del profesor Jon Landaburu, quien realizaba un trabajo sobre la lengua de los andokes, etnia a la que continuó estudiando, para esa época, a través de su tesis de pregrado sobre mitología.

Es a principios de la década del 70 cuando el grupo de investigadores del que hacía parte, descubre que los grupos indígenas del Amazonas, los andoques, los huitotos, boras, entre otros, eran en realidad sobrevivientes de una gran hecatombe, un genocidio que habían producido las casas caucheras, particularmente la Casa Arana, a principios de siglo XX.

“Ahí reflexionamos sobre la importancia de la historia, pues no era posible comprender a esta comunidad de verdaderos sobrevivientes sin conocer sus procesos de crisis social y destierro, como consecuencia del caucho, y sin entender sus transformaciones de reconstrucción cultural, concientemente llevadas a cabo, para volver a reconstituir una especie de pacto comunitario

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