Teoria De La Pena - Gunther Jacobs

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

(Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA)

ESCUELA DE POSTGRADO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

UNIDAD DE POSTGRADO

DOCENTE:

MG. ALEXEI SAENZ TORRES

POR:

JUNIOR EDUARDO GUERRERO TARAZONA

Lima, 2014

TEORÍA DE LA PENA Y DERECHO PENAL DEL ENEMIGO

(GüntherJakobs)

La teoría de la Pena y El Derecho Penal del Enemigo, teorías creadas por el maestro GuntherJakobs encuentran un punto de comparación justamente en la pena aplicada al ciudadano, el mismo quien en palabras del maestro, desconoce la sociedad real negando con su conducta infractora las condiciones de lo común; la Teoría de la Pena de Jakobs menciona que la pena no ataca a la persona sino a la conducta infractora de este, quien con dicha conducta muestra lo opuesto a la sociedad real y que solo se haya vinculado a esta por el hecho de que el agente es reclamado por la sociedad como persona, justamente por esto mantiene aun su personalidad, entonces la privación de su libertad que pueda seguir como consecuencia de la pena no se lleva acabo porque el infractor de la norma no sea una persona, por el contrario precisamente se produce porque es una persona, de ninguna manera la privación de sus libertades implica una marginación a su persona, ya que según palabras de Jakobs no es ella la que se convierte en irreal sino el significado de su conducta, justamente Jakobs señala que pena es coacción portadora de un significado que es una respuesta al hecho, ya que el hecho del infractor también significa algo, significa una desautorización a la norma, un ataque a su vigencia y la pena vendría a significar que la afirmación del autor es irrelevante y que la norma sigue vigente sin modificaciones. Por otro lado Jakobs en su Teoría de la pena cita Rousseau y Fichte, quienes a su vez señalan que existe un contrato entre la sociedad y la persona, contrato que se ve destruido al momento de cometerse la conducta infractora, razón por la cual la persona deja de tener derechos y en palabras de Fichte se convierte en “ganado”, ya que en la sociedad real todos tiene derechos bajo la condición de que la persona cuadre en “una comunidad de seres racionales” y que al no hacerlo pierde su capacidad jurídica, postura que el maestro Jakobs no compartió pues consideraba que Fichte eliminaba la ambigüedad propia de cualquier quebrantamiento de la norma no mediante la estabilización de la sociedad existente, sino mediante la reducción (exclusión del infractor). Por ultimo Jakobs señala que el infractor de la norma no es un enemigo de la sociedad en el sentido de un medio ambiente no vinculado normativamente y configurado de modo adverso, consistente en otros seres humanos, sino que es un miembro de la sociedad.

Estando a lo dicho, podemos confirmar que Jakobs considera que el ciudadano nunca pierde su condición de persona, criticando incluso la teoría de Rousseau y Fichte y que la imposición de la pena va en contra de su conducta, asimismo si bien es cierto no refiere nada sobre su teoría del Derecho Penal del Enemigo concretamente, pero hace referencia a varias puntos con los que posteriormente esbozaría su teoría del Derecho Penal del Enemigo, previamente señalaremos algunos puntos importantes de esta teoría a fin de poder determinar cual de las dos teorías del maestro Jakobs fue consecuente una de la otra.

Jakobs refiere la existencia de un Derecho Penal del enemigo en donde la pena no se dirige

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