ULTIMAS IDEAS DE LA CIENCIA

SPENCER. CAP. 3 - ULTIMAS IDEAS DE LA CIENCIA

- resulta, pues, que el espacio y el tiempo son completamente incomprensibles. el conocimiento inmediato que creemos tener de ellos se convierte, analizado,

en una total ignorancia. si por una parte creemos invenciblemente en su realidad objetiva, por otra somos incapaces de dar cuenta racional de ella.

- la conciencia afirma directamente que el tiempo y el espacio no están en nosotros, en el espíritu, sino fuera del espíritu, sino fuera del espíritu, que

no se puede concebir que dejen de existir aún cuando el espíritu perdiera su existencia.

- de este modo que para la inteligencia humana ninguna de las dos hipótesis es accesible, y sin embargo, tampoco puede dejar de pensar que una u otra ha de

estar conforme con la realidad.

- se dirá, tal vez, que aun cuando todas las hipótesis sobre la constitución de la materia nos llevan a conclusiones inconcebibles, al desarrollarlas

lógicamente, no tenemos por esa razón bastante para pensar que no concuerdan con los hechos. aunque el concepto de la materia bajo la forma de un compuesto

de unidades indivisibles sólidas sea simbólico, y no pueda ser representado mentalmente por completo, podemos, con todo, suponer que hallará su comprobación

en la química.

- la materia es, pues, tan incomprensible en su íntima escencia como el espacio y el tiempo. cualquiera hipótesis que se haga respecto a ellas conduce,

analizada, a absurdos y contradicciones.

- resulta de todo eso que lo que realmente conocemos no es el movimiento efectivo de cada cuerpo, con su dirección y velocidad, sino su movimiento respecto

a sus puntos de referencia, sea los que nosotros ocupamos, sea otros.

- en efecto, el movimiento es un cambio de lugar; pero en un espacio sin límites: el cambio de lugar es inconcebible, porque lo es el lugar.

- por una parte nos vemos obligados a pensar que hay movimiento absoluto, y por otra vemos que el movimiento absoluto es incomprensible.

- resulta, pùes, que, ya lo consideremos con relación al reposo, o con relación al espacio, o con relación a la materia, el movimiento no es un objetivo claro

y distinto del conocimiento. todos los esfuerzos que hacemos para comprender su naturaleza íntima, nos llevan insensiblemente a escoger entre dos pensamientos

igualmente imposibles.

- no se puede concebir la igualdad sino entre cosas de igual naturaleza.

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