Cuestionario de preguntas guías para el primer parcial

Curso de Lingüística General

Cuestionario de preguntas guías para el primer parcial

Audry Gómez

1. Explique la dicotomía saussureana lengua- habla.

1. ¿Cómo se define el signo lingüístico? ¿Cuáles son sus principios?

1. Según Saussure (1916): “Para ciertas personas, la lengua, reducida a su principio esencial, es una nomenclatura, esto es, una lista de términos que corresponden a otras tantas cosas”, ¿qué opina de eso?, ¿cómo lo argumenta?

1. ¿Cuáles son los motivos que ofrece Saussure para explicar la inmutabilidad del sistema de la lengua? ¿Cómo explica su mutabilidad?

1. ¿Qué se entiende por valor? ¿Y por unidad?

1. Defina y desarrolle las relaciones sintagmáticas y las relaciones asociativas.

1. Desarrolle el concepto de arbitrariedad.

     1- Comienzo  este trabajo, haciendo referencia al  autor  del  Curso de Lingüística  Genera,l Ferdinand de Saussere (Ginebra, Suiza, 26 de noviembre, 1857 - ídem, 22 de febrero del 1913), obra póstuma,  publicada por sus alumnos en el año 1916,  basada en la recopilación de datos de tres cursos dictados por este lingüista con formación neogramática , quien se dedicó con sus estudios  a determinar  a la Lingüística como ciencia,  considerado el Padre de la Lingüística Moderna  con posturas positivistas pero también manejando  concepciones de carácter estructuralistas,  propone la dualidad lengua-habla, según su teoría, el lenguaje que es una propiedad común  de todos los seres humanos, adquirido (visión estructuralista)  y establecido, a través de la historia y procede de su capacidad de simbolizar, presenta estos dos componentes: lengua y habla, partiendo de la naturaleza multiforme y heteróclita (sin reglas claras), no podemos hablar de lengua sin habla y del habla si lengua, ambos se complementan.  

     Una de las primeras distinciones que hace Saussure entre lengua y habla es que la  se refiere a la lengua como un sistema de signos, la estructura, los códigos referenciales que usan las personas para hablar, o sea que el habla es el uso de la lengua en la oralidad y en la escritura.

     Entre las características de la lengua, se destacan:

• Es de naturaleza concreta
• la lengua  es homogénea, es un objeto definido en el conjunto heterogéneo de los hechos del lenguaje, es la parte social del lenguaje: “no es una función del sujeto hablante, es el producto que el individuo registra pasivamente: nunca supone premeditación y la reflexión no interviene en ella…” Saussure (1916:57)
• Es común a los miembros de una comunidad lingüística .
• La lengua, distinta del habla, es un objeto que se puede estudiar separadamente, es un hecho social. Saussure (1916:58)

     El habla se puede definir como el comportamiento específico del lenguaje, es decir aunque un territorio comparte la misma lengua, varía en el modo de expresarlo oralmente, y en un momento dado ocasional. Saussere (1916:57):

“El habla […] un acto individual de voluntad y de inteligencia,[…]; 1a  las combinaciones por las que el sujeto hablante utiliza el código de la lengua con miras a expresar su pensamiento personal, 2a , el mecanismo psicofísico que le permite exteriorizar esas combinaciones”

El habla es heterogénea, de carácter fisiológico, físico y psicológico , individual y social;

     Lengua y habla son interdependiente, ligadas y superpuestas recíprocamente, el habla es necesaria para que la lengua se establezca, y para hablar se necesita un sistema de signos que expresen ideas, podemos denominarlo fenómeno dual que se define por complementariedad y oposición, la lengua es lo social mientras que el habla es lo individual, lo individual se explica por lo social y lo social supone lo individual, la una no se entiende sin la otra.

     2- Saussure  define el signo lingüístico

        Llamamos signo a la combinación del concepto y la imagen acústica: pero en el uso corriente este término designa generalmente la imagen acústica  sola, por ejemplo una palabra (arbor,etc). Se olvida que si llamamos signo a arbor no es más que gracias a que conlleva el concepto “ árbol”, de tal manera que la idea de la parte sensorial implica la del conjunto (Saussure: 1916:129 )

Podemos definir al signo como la unidad mínima de la lengua conformado por una díada cuyos elementos son el significante y el significado, con características psíquicas, autónomas e interdependientes

• El Significante es la representación acústica (huella psíquica) de algo.(imagen acústica).
• El significado es el concepto de ese algo.

     La combinación de ambos en nuestra mente forman un signo lingüístico y lo rigen los siguientes principios

Primer principio del signo: arbitrariedad.

     “ El lazo que une el significante con el significado es arbitrario; o bien , puesto que entendemos por signo el total resultante de la asociación de un signoficante con un significado, podemos decir simplemente; el signo linguistico es arbitrario” (Saussure 1916:130)

     Para Saussure, el principio de arbitrariedad domina toda la lingüística de la lengua en el significante,  la arbitrariedad implica que no existe ninguna conexión interna, relación interior, entre el significante y el significado, la palabra arbitrario quiere decir que es inmotivado, puramente convencional, es decir, arbitrario con relación al significado, por  ejemplo el significado de la palabra auto no tiene ninguna relación con el significante, la asociación es un acuerdo entre hablantes de una misma lengua y  en la misma lengua o en lenguas diferentes se emplean palabras distintas para referirse al mismo concepto ( automóvil en español ,cars en inglés, carro en portugués).

 Segundp principio: carácter lineal del significante

        “ El significante por ser de naturaleza auditiva , se desenvuelve en el tiempo únicamente y tiene los caracteres que toma del tiempo: a) representa una extensión y b)esa extensión es mensurable en una sola dimensión, una sola línea”. ( Saussure 1916:133)

 Con este principio se refiere a la producción del signo, que cada signo producido no podemos mencionarlo  respecto al otro, se presentan a continuación del otro,  uno tras otro, en la línea del tiempo (oralidad) y en la del espacio (escritura) forman una cadena de unidades sucesivas, por ejemplo: e/s/t/o/y/e/s/t/u/d/i/a/n/d/o.

     3-   En palabras de  Saussure (1916:60)

Acabamos de ver que la lengua es una institución social, pero se diferencia por muchos rasgos de las otras instituciones políticas, jurídicas, etc. Para comprender su naturaleza peculiar hay que hacer intervenir un nuevo orden de hechos. La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por eso comparable a la escritura, al alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbólicos, a las formas de cortesía, a las señales militares, etc., etc. Sólo que es el más importante de todos los sistemas.Se puede, pues, concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social. Tal ciencia sería parte de la psicología social, y por consiguiente de la psicología general. Nosotros la llamaremos semiología (del griego semēion ‘signo’). Ella nos enseñará en qué consisten los signos y cuáles son las leyes que los gobiernan.

...