Antropologia A Ser Temido
Enviado por luish07 • 18 de Agosto de 2014 • 431 Palabras (2 Páginas) • 153 Visitas
El hombre en estado de naturaleza (nos explica Hobbes) se encuentra con
respecto al otro en completa igualdad. Es en el temor, que se constituye la sociedad como tal.
En este contexto, la cultura profesional tiene como objetivo -doble- por un lado captar todos los
temores de los ciudadanos y reconvertirlos en certezas. Todas las profesiones sin excepción se
hacen del temor ajeno y basan su pericia en la ayuda al prójimo. No obstante, toda esa
sapiencia y conocimiento genera un efecto inverso en el profesional cuando el afligido o el
afectado es un propio “ser querido”. En estos momentos, se da lo que nos hemos esmerado en
llamar “la paradoja profesional”, fenómeno por el cual el profesional se ve sumergido en un
doble conflicto que le genera angustia, ansiedad y terror. La palabra fobia viene del griego phóbos que significa terror y miedo a la vez.
Un sugerente rastreo historiográfico en Vicente Domínguez (2003) sugiere la
idea de que el miedo tiene en la literatura homérica un tratamiento diferente al
dado por Aristóteles en su Ética Nicomaquea. En Homero, para ser más
exactos phóbos deriva de phemobai que significa huir. En este contexto, su
aplicación a fines bélicos puede verse plasmado en la figura de Phóbos hijo del
dios de la Guerra Ares, terrible y temido por todos los mortales. Luego de
Homero, dice el autor, el sentido de Phóbos adquiere un matiz más vinculado al
miedo que al terror anterior (Domínguez, 2003: 662).
Según lo expuesto para Aristóteles, comentado en su prólogo inicial por el
catedrático A. Gómez Robledo la virtud se encuentra a mitad de camino entre
los dos tipos de vicios más comunes entre los hombres el exceso y la carencia.
El punto medio (y no así la mediocridad como comprendieron algunos) de
todas las pasiones cólera, temor, audacia, concupiscencia y otras, es la virtud.
En relación al temor, la falta total de él sería la imprudencia mientras su
exacerbación el terror, ambas pasiones negativas para el alma. La valentía
según el filósofo de Estagira sería
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