Nuestra America

Las relaciones raciales después de 1492 evolucionaba según las necesidades económicas de Europa, las cambiantes relaciones demográficas entre las tres poblaciones, y la organización política dentro de cada comunidad. La idea de la limpieza de sangre (pureza biológica y cultural) y la segregación de las razas en la América española chocó con la realidad de ejecutar un imperio. (Pino 1997). Las diferentes categorías raciales concebidas por los autoridades españoles -mestizo, castizo, mulato, cuarterón, y otras castas - indiqué la incapacidad del estado y la Iglesia para detener las líneas raciales imprecisos y el acceso de los mestizos en aspectos de la vida de la que su estado de castas debería haber impedido ellos. El estado de una casta llegó a ser asociado con otras características, además de las líneas de sangre, como la ocupación, la residencia, la riqueza, y la religión. Mestizo se convirtió en una cultura, no una categoría biológica, y fue determinado en gran medida por el comportamiento.

ser superior a cualquier otra persona. Esta idea también se aplica a la independencia de las colonias españolas.

Nuestra América por José Mare, para la unidad, así como la independencia, no deben existir razas. Además,

“More than simply rejecting the idea that there are different, biologically constituted races, which had been so problematic for independentista projects, Marti set out to change the grounds of the conflict between nationalist insurgents and those opposed to the project of a Cuban nation. Specifically, Marti sought to make the conflict one of ideology rather than one of identity. In a race war, the source of conflict is identity: the question of which side of a race war you are on is identical to the question of who you are” (Hatfield, 195)

Otros estuvieron de acuerdo con la idea de que el conflicto debe ser una de la ideología en vez de uno de la identidad porque en un conflicto que implica la raza, cuál lado usted toma identificar quién es usted. En “A Los puertorriqueños "por Betances, también sugiere que hay una gran separación entre Latina America y España. Él escribió, nt freedom and "independence" as a black man but instead on the basis of a commitment to the ideals of "independence" and "freedom" generally.” (Hatfield, 195).

En resumen, muchas personas creían que la independencia de América Latina no era sólo sobre la libertad. ocimiento de que los seres humanos son simplemente seres humanos. Ninguna persona es superior que el siguiente por motivos de raza o condición social. Libertad va de la mano con la unidad.

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