Respuesta de español

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1-R/: En Menón aparece dialogando cuatro personajes: Menón, Sócrates, un esclavo de Menón y Anito. Aparte de estos personajes que aparecen directamente en él dialogo, hay otros que son nombrados y que no intervienen en él, estos son también personajes históricos tales como: Gorgias, Protagoras, Píndaro... entre otros.

En un principio el Menón tiene como tema la virtud, se comienza el dialogo con la pregunta de Menón hacia Sócrates de sí la virtud es enseñable, se practica o es por naturaleza. Sócrates trata de organizar la investigación y le pide que primero debería establecer la definición de virtud, Menón lo intenta en tres ocasiones con tres definiciones distintas:

• divide la virtud en varias: la virtud del hombre, la virtud de la mujer, la virtud del niño, la virtud de esclavo...

• la virtud es ser capaz demandar sobre los hombres

• ser capaz de procurarse las cosas bellas que se desean

A estas definiciones propuestas por Menón, Sócrates buscara la critica y no las dará por validas buscando faltas en ellas:

• en la primera la virtud es una misma para todos los seres humanos independientemente de sí es hombre, mujer, niño...

• de la segunda dice que se puede mandar sobre los hombres pero debería ser justamente porque si se gobierna de manera injusta ya no se busca el bien

• de la tercera dice que es ser capaz de procurarse las cosas bellas que se desean pero siempre intentando actuar bien. Todos queremos el bien pero el virtuoso es el que conoce el bien, los “malos” no serán malos, serán ignorantes.

Después los intentos fallidos Menón acusa a Sócrates de hechizarlo pues antes de hablar con él si conocía la definición de virtud y ahora la desconocía. Sócrates a pesar de esto decide ayudarle a investigar pero Menón plantea la duda de cómo se puede investigar algo que se desconoce si no se sabe lo que se busca; en realidad el tema del Menón no es la virtud, es si es posible o no la investigación. Sócrates entonces le expone la teoría de la reminiscencia ayudado por un esclavo de Menón a quien hace reencontrar los fundamentos del teorema de Pitágoras.

Tras esto deciden volver a la cuestión que se planteaba al principio, sobre si la virtud es enseñable, se practica o es por naturaleza. Al no saber la definición exacta de virtud parten de hipótesis. Analizan primeramente las condiciones hipotéticas necesarias para que la virtud pueda ser enseñada:

1. si la virtud es enseñable existirían maestros y discípulos pero no logran encontrar maestros.

2. Si la virtud fuese ciencia seria enseñable, pero esto es solo

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